直观死亡（第一篇）
甲） 一些在死亡事实下的现象：
1) 对死亡的恐惧和忌讳：
1. 虽然死亡是人生百分百的事实，没有人能够逃避，来9:27“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”，
2. 但人人都希望继续活着，因此对死亡的恐惧也种植在人的心中，来2:14-15“…并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”。
3. 正因为这原因，大部分的人都忌讳谈及和思想死亡的问题，直到有一天它稍稍临近。
4. 就算在信徒的群体中，不少人对死亡只有笼统的概念，因此面对死亡逼近时，很难有正确的看待和回应。
2) 因死亡产生忧愁，苦毒和绝望：
1. 人人都想尽方法去逃避死亡，无奈当有一天死亡快把自己抓住，明白难逃一死的时候，忧愁，苦毒和绝望就把自己笼罩住。
2. 对于信徒而言，看待死亡的眼光是否也应该如此负面呢？
3) 因死亡动摇对神的信任，变成愚昧：
1. 有些信徒在死亡面前动摇对神的信心，有些对神心怀苦毒，有些拼命去试图挣脱死亡，甚至做出愚蠢的事情，例如：对神许愿为求继续活着；尝试寻求一些没有真理基础的神秘方法的帮助等。
2. 信徒需要认真思想，如果神让死亡发生在他们身上，这是否表示神对他们不好？
4) 死亡是催逼人去面对生命的真相的有力工具：
1. 死亡是生命的粉碎机，它把人今生拥有的一切和今生的盼望都摧毁。
2. 死亡也是生命的平衡器，它把人的差异抹去：
好人或坏人，富贵人或贫贱人，聪明人或愚蠢人，健康的人或体弱的人，权贵或卑贱的人，在死亡面前，一切都归零，人人变得平等。
3. 死亡是人生最有效的过滤器，当面对死亡将会摧毁今生的一切，这让人有机会看清楚什么才是重要和有意义，把很多噪音过滤，催促人寻找生命的真正的意义和出路。
乙） 一些对死亡错误的观念：
1) 死亡是一切的结局：
1. 圣经教导人，死亡不是一切的结局，它只是通往另一个世界的开始，腓立比书1:23“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”
2. 死亡带来一个好消息：
死亡把信徒带到极美好的天家。
3. 死亡也带来两个坏消息：
a) 一是人生的账本不会因死亡而被烧毁，因此死后要交账；
b) 二是把灭亡的人送到阴间，最终下到地狱。
2) 死亡是神对人的罪的愤怒的咀咒：
1. 圣经教导人，死亡虽然是神对世人的罪的愤怒表达：
罗6:23“因为罪的工价乃是死…”，
2. 但死亡也是神的怜悯，给世人寻问生命出路的机会：
传7:4“智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家”。
3. 死亡对于信徒来说也是神恩典的表达：
a) 诗90:10-12指出死亡提醒信徒当如何智慧去使用短暂的今生，“…求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
b) 赛57:1指出神把信徒带走是减少他们的艰苦，“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。”
c) 启14:13也是表达死亡只是让那些忠心跟从主的人在劳苦的人生中得到安息，“…他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”
d) 林后5:8指出死亡只是把信徒带回到主耶稣那里，“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”
4. 故此，死亡虽是神对罪的惩罚，但也是神莫大的恩典的表达，不要轻忽神的恩典。
3) 死亡是掌握在人，环境，疾病或者有能力的受造之物的手中：
1. 圣经教导死亡绝对不是在神掌控之外，死亡乃是神按照祂的时间，表呼唤我们离开世界回天家而已。没有早，也没有晚，都是各按其时成为美好：
a) 传3:2,11“生有时，死有时；…神造万物，各按其时成为美好，…。”
b) 伯14:5“人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过。”
2. 如果你相信神是掌管所有的主宰，就不难明白一个人的死亡是神按照他的智慧，在最合适的时间和方式把他带走。
4) 死亡是人生中最坏的事情：
1. 圣经教导人，死亡不是最坏的事情，生命中有很多事情比死亡坏得多，例如:犯罪，羞耻于跟从耶稣，不好的见证去羞辱主，将来在神面前蒙羞，灵魂的失丧等：
腓立比书1:20“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”
2. 如果信徒害怕死，不害怕犯罪，这不是圣经的智慧！
3. 死亡不会对信徒带来永恒的损失，不过犯罪一定会！
林后5:10“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
5) 今生的生命是最宝贵的，没有东西值得自己去为之而舍命：
1. 圣经教导信徒，有些事情是值得舍己付出的：
林后4:11-12“因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地（舍己跟从耶稣，承受世界的逼迫），使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来（活出耶稣的生命）。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动（舍己跟从耶稣去服侍别人，让别人得到生命）。”
2. 信徒舍己去投资那些留不住的，去得到那些不会失去的：
a) 今生的生命短暂，很多人拼命抓住，恐怕失去，认为最大的罪恶是危害今生的健康和今生的自由的东西。
b) 信徒明白今生的生命和资源是留不住的，懂得放手，用这些留不住的东西去投资在神想他们投资的东西上，就是听从神的教导，服侍人，帮助人认识福音和真理上面，以此去预备永恒，得到不会失去的奖赏：
林后5:9-10“所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
6) 死亡是一切希望的摧毁者：
1. 圣经教导死亡只是摧毁人今生的盼望，却是信徒所切慕的永恒盼望得到实现的黄金时刻：
提后4:6-8“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
2. 有一天当你闭上眼睛，离开世界，再挣开眼睛，那时候一辈子期盼已久，为之奋斗的盼望成真，这是何等的兴奋！你看见所爱的恩主，何等美好，热泪盈眶！
7) 向自己活就是生，向自己死就是死亡：
1. 世界教导人，向自己活就是生，向自己死就是死亡：
这句话的意思是想表达，一个人以为如果不向耶稣舍己，为自己而活就是活着，反而如果舍己去跟从耶稣，放下自我，那就是死亡。
2. 圣经教导相反的道理，指出向自己死是生，向自己活就是死：
这句话的意思是表达，舍己去跟从耶稣就得到永恒的生命，为了保存今生的生命，而拒绝舍己去跟从主耶稣就没有永生，那就是真正的死亡。
3. 身体的死亡不是所想象的悲哀和可怖，内心和灵魂的死亡才是真正的悲哀：
可8:35-37“因为凡要救自己生命的（不肯舍己跟从耶稣的），必丧掉生命（失去永生）；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命（永恒的生命），有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
4. 正确对待生和死将会决定我们是一个活人还是死人：
面对人生的不同遭遇，一个人向主舍己，放下自己的想法，甚至放下生命，这就证明他是一个有永生的人，也是一个真正活着的人。相反，抓住自己的想法，甚至生命，不放手，只是证明他在神眼中是一个死亡的人。
8) 今生的生命和所拥有的东西是人要竭力保留的东西：
1. 圣经教导今生的生命和资源是为了正确去使用和消耗，永不能赎回：
传8:8“无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。”
2. 今生的生命和资源是百分百肯定会消逝的，就算拼命都留不住，或许人应该惋惜的，不是它们的消逝，乃是在它们失去前没有好好去使用它们：
林后12:15指出保罗为服侍别人认识福音和真理，他的今生好像蜡烛一样为了别人得到益处而被燃尽，“为了帮助你们，我愿意支付我所有的一切，甚至我本身…。”（现代中文译本）
第一篇完
