掌控（上篇）
你最不喜悦别人如何对待你？当我感觉被别人控制的时候。
什么东西令你十分焦虑？当事情的发展和结果超出我的掌控。
什么东西令你与别人的关系变得紧张？当我想控制别人的反应的时候。
除了犯罪，什么会使你在神里面失去平安？当我想取替神去掌控结果的时候。
人常常觉得当事情在自己的掌控下就有安全感，人也常常觉得借着聪明和努力可以控制，故此人人都竭力去控制。但事实告诉人，竭力去掌控不但是徒劳，而且往往弊大于利，带来很多损害。好像一个妻子常常要控制丈夫听取她的想法，非但丈夫心中的想法没有改变，而且带来很多摩擦，关系越来越疏远。
圣经清楚告诉人一个铁一般的事实，就是人生是无常的，人不但预测不了前路，更控制不了结果。神安排这样的人生是有美善的目的的。神希望人在无常的人生中不是拼命去控制，乃是看见自己的卑微和渺小，学习谦卑；不是把信心押在无定的环境上，乃是学习信任信实的神；不是掌控结果，乃是学习顺服掌管一切的神所安排的结果。
下面的内容是从圣经的视野去了解人的控制欲的问题和影响，学习作真正的智慧人，懂得什么是人不应该控制，什么是要竭力控制的。
讨论：
(一) 神而不是人掌管一切：
1) 人可以高喊掌握命运，但命运始终都不在人的手中：
传9:1“我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在 神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。”
2) 人可以有能力去努力，但不等于有控制结果的力量：
a) 传9:11“…日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。”
b) 箴21:31“马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。”
3) 人可以计划未来，但不等于人可以控制将来：
箴19:21“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。”
4) 人可以发挥创造力，但不等于人可以创造历史：
赛46:10“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”
5) 人可以医治疾病，但不等于人可以掌握生死：
传8:8“无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。”
6) 人是需要付上自己的责任，但不等于人可以凌驾神的掌管，而人的作为只是被使用去成就神已经定好的计划：
徒4:27-28“希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。”
7) 人经过努力而得到成功，就容易被蒙骗，以为人的努力可以掌握成功，甚至命运，其实不然：
a) 体验一些眼前的因果报应的兑现，不要被蒙骗以为人可以掌握成败和命运，好像一个人努力而成功就认为自己掌握了前路，其实这是很多因素叠加起来的结果，人只是掌握其中很少的因素，而背后都是神让所有的因素发生去带来成功的。
b) 好像一个人既是聪明又努力，然后他考试成功，因此就以为自己掌握命运，其实他忽视了就算他是聪明和努力，但如果他考试之前失眠，生病，或者很多别的因素的出现，都可以令他失败；所以他考试得以成功是神让很多使他成功的因素都发生，成就他的成功而已。
c) 诗75:4-7给骄傲自信的人提醒，“我对狂傲人说：不要行事狂傲。对凶恶人说：不要举角（展示能力），不要把你们的角高举，不要挺着颈项说话。因为高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有 神断定，他使这人降卑，使那人升高。”
d) 哀3:37给出同样的提醒，“除非主命定，谁能说成就成呢？”
(二) 人若要坚持掌控的恶果：
1) 与神的关系疏远：
a) 贪心是恋慕那些不属于自己的东西，好像人恋慕只有神才拥有的掌控能力，坚持掌控，这就是贪心。
b) 保罗在西3:5进一步指出这样的贪心就是拜偶像，因为贪心的人要以自己代替神去掌控，“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”
c) 一旦一个信徒贪恋去掌控，无论他愿意与否，都成为拜偶像者，必定与神疏远，结14:3“人子啊，这些人在心中设立偶像，把陷自己于罪的绊脚石放在面前，我真的能让他们求问吗？”
2) 属灵生命停滞不前：
a) 耶稣告诉那些想跟从祂的人要背十字架跟从祂，十字架是一个死刑的工具，把自己钉死在其上，表达放下自己或者舍己，才可以跟随耶稣，太16:24“…若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”
b) 如果信徒要控制自己的道路，就很难舍己，意味必定有很多重担缠绕着自己，在跟随耶稣的心意去走人生的路上，必然很难前进，甚至停滞不前。
c) 好像一个信徒要掌控自己的保障，很难凭信心按照圣经的教导去对待自己的资源，健康，生活的遭遇等等，这必然缠绕他对耶稣的跟从，建立不了对耶稣和真理的确信。
3) 破坏人际关系：
a) 在人际间关系中，如果一个人想控制别人，很容易带来反感，失望，摩擦和疏远，箴25:17“你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。”
b) 在一些必须要求别人的事情上面，信徒存着爱和服侍的态度去要求，好像一个信徒按照圣经的吩咐要求一个犯罪的信徒悔改；又好像一个信徒基于爱心提醒一个信徒不要作一些虽然不是犯罪，但很可能将来会后悔的事情，例如追求一个属灵生命不太配合的婚姻对象等。
c) 服侍和控制，有时候是很难分别的，好像一个妻子希望自己的丈夫天天都换袜子，丈夫觉得没有这个必要，妻子不断唠叨，丈夫不断解释不需要；这样越演越烈，彼此摩擦。
d) 服侍和控制最大的区别是服侍是以对方的真正益处为主，控制是以自己的目的或益处为主，信徒要小心和诚实去分辨，林后1:24“我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住（保罗知道信心对于哥林多信徒是十分重要，但至于如何实际操练和实践信心的功课，哥林多人有很多不同的实践空间，保罗在这方面是不会控制他们的）”：
1. 如果妻子明白每天换袜子不是一个必须的要求，倘若丈夫不同意，仍然强力要求丈夫按照自己的建议行，就会带来摩擦，这是有损他的益处的；因此妻子决定彼此商量另一个可行方案。
2. 父亲给小孩晚上十一点就要睡觉的标准，虽然这不是必须的要求，但父亲明白他是有责任和权柄去教养孩子养成有规律的生活习惯，这是对他长远是有益处的；因此父亲向孩子解释这样要求的原因和目的，让小孩遵行。
4) 对神心生怀疑：
a) 想控制结果的信徒祈求神达成他们想要的结果，一旦期望的结果落空，就失望，怀疑神的慈爱，信实，甚至真实，哈1:2“他说：耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。”
b) 其实想控制结果的人要清醒一下，祷告的重点是请求神成就神自己的心意，不是控制神去成就人的心意，太6:9-10“所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
c) 另外，想控制结果的人也要提醒自己，他们只要把需要告诉神，信任神所决定的结果，因为只有神才有资格决定什么结果才是合适的，赛55:8-9“耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”
5) 心中充满忧虑，失去平安：
a) 一旦一个人想控制，平安就马上消失，忧虑就马上来临，因为人根本没有能力去预测和掌控前路，传8:6-7“各样事务成就，都有时候和定理，因为（也有所以的意思）人的苦难（也有愁苦的意思）重压在他身上。他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？”
b) 圣经不断提醒人不要控制，要安息在那控制一切的全能者和充满美意的父神身上，耶29:11“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”
6) 失去感恩，不懂知足：
a) 当一个人想控制自己的需要的满足，他就会代替神去定义和决定自己的需要的满足，好像他的需要会不会被满足，如何才算是他的需要得到满足，何时被满足等等，而一旦他的需要的满足达不到他的期望，就觉得缺欠，心生埋怨，很难知足，更不会感恩。
b) 反观一个让神控制他的需要的满足的人才会知足和感恩，因为他相信神给他多少的供应就表达他的需要是多少，供应也是合适的，足够的，对他的生命是有利的，因此处于任何的处境都知足，感恩和常乐，腓4:11-13“…我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
7) 容易气馁和放弃：
a) 如果一个人抓紧结果，当他在作一件正确的事情时，预想很可能不会产生他希望的结果，他就倾向放弃，不会难坚持去作。好像一个儿子希望跟母亲传福音，但母亲的反应冷淡，他就预计母亲不会相信，因此很快就气馁，放弃向母亲讲解福音的打算。
b) 但圣经提醒信徒，他们作神的心意不是因为结果或者反馈好，乃是因为神喜悦他们如此作，并且要让神决定什么的结果。所罗门提醒信徒尽管忠心去作神喜悦的事情，不要去控制结果，神才知道什么结果是合适的，传11:6“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。”
8) 容易掉进妥协的陷阱：
a) 如果一个人想控制事情的结果，一旦常规的方法行不通，他就难于逃避妥协正确的原则的试探，违背良心，不择手段去确保得到希望的结果。
b) 如果想控制结果，妥协的陷阱会出现在生活的各个地方，好像为了得到一份订单可以用欺骗的手段去说服客户；又好像为了满足得不到满足的需要，以妥协，甚至违背圣经的方法去满足私欲；也好像在侍奉中为了达成自己觉得有意义的目的，可以以属灵的口号去利用别人。
c) 但以理的朋友把生死的结果交托给神，不给妥协的陷阱任何的机会，但3:16-18“沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的 神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”
9) 把事情作过头：
a) 如果一个人想控制事情的结果，不断投入更多的力量进去，为了确保得到自己想要的结果，这样就把事情作过头，陷入一个无底洞里；好像一个母亲为了确保孩子可以进入名校，安排他参加补习班，但感受到竞争压力后，再聘请私人一对一辅导给孩子，这还不够，再托朋友找关系，…。
b) 世界上一样危险的事情就是作好事，因为作好事不像作坏事，不会很快感觉坏事的谴责和后果，就会停手；而作好事有时候会以牺牲更好的事或者最好的事为代价，不懂得停手，把好事作过头，带来莫大的损失。好像一个父亲为了给家人好的生活条件努力工作，他觉得这是负责人的好事，但他忽视这是以牺牲与家人一起的更重要的事情为代价的，直到把更重要的事情消耗殆尽，不能挽回的问题突显才醒觉。
c) 如果一个人想控制事情的结果，那怕这事情是属于好的事情，都会带来作过头的危险，传7:16“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？”
上篇完
