掌控（下篇）
讨论：
(二) 人若要坚持掌控的恶果：
10) 容易失望和被冒犯：
a) 当一个人要掌控，就容不了神通过任何人或事情的干扰，因此当事情没有按照他的预期发生或进展，就很容易失望和被冒犯，作出愤怒的反应。
b) 如果你想知道一个人是否在控制，看看他对任何的干扰或者达不到他的预期结果的反应，就可以了解了。
c) 一个让神掌控的人知道无论事情如何混乱，他相信神仍然在掌管，一切所谓的混乱都是神使用去成就祂的美意的工具，诗148:7-8“所有在地上的，大鱼和一切深洋，火与冰雹，雪和雾气，成就他命的狂风（可以翻译为这些一切的东西都是在成就他的命令）。”
d) 这样，他会比较平静去面对干扰，谦卑寻问神让他遇见这样的处境是要他学习什么功课，并且寻求如何按照神的教导去回应，务求讨神喜悦，正确配合神的工作，同时发出感恩，诗46:10“你们要休息，要知道我是 神！…”。
11) 容易为了掌控而失控：
a) 当一个人要控制别人的反应和结果，在当中发生矛盾和抗拒，有时候急于掌控，把事情摆平，在冲突中失控，闯下大祸，太26:50-52“…于是那些人上前，下手拿住耶稣。有跟随耶稣的一个人（彼得）伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说：…你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？”例如夫妻彼此都希望控制和改变彼此，发生矛盾和冲突，急于掌控和摆平争端，彼此变得失控，说出和作出后悔不已的事情。
b) 信徒要记住在人与人的相处中，特别夫妻的关系中，作正确的事情，但不要控制结果，纵使发生矛盾，亦要避免陷入冲突，更不要急于掌控和摆平事端，免得失控，反而马上把眼睛盯在耶稣身上，退一步，把对方和事情祷告主，让主在各自的心工作，但不会放弃对错的底线和继续作对方有益的事情。
12) 削减分辨力和受教的心：
a) 如果一个人想控制结果，他就很难存着开放的心去寻求神的心意，聆听别人的建议，因为他不想得到不是他希望的结果的意见。
b) 只有那些让神掌管结果，愿意顺服神心意的人，才可以分辨神的心意，罗12:1-2“…将身体献上，当作活祭，…叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意”，也可以让别人的建议去守护他的生命，箴11:14“无智谋，民就败落；谋士多，人便安居”。
13) 样样都想要，难作决定，最后失去先后次序，牺牲不应该牺牲的：
a) 想控制结果的人通常都希望得到最大的利益，兼顾今生和天上的利益，但很多时候都不能同时兼顾各方面的利益，因此很难作出决定，犹豫不决，不肯取舍。
b) 这些寻求样样利益都兼顾的人通常都会失去先后次序，最后以牺牲天上的好处收场，因为一个人不能侍奉两个主人，约壹2:15“…人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”
c) 这些样样益处都想要的人不愿意放手，最后都是要别人替他买单，利用和牺牲别人的益处。好像一个弟兄喜欢一位姐妹，清楚知道姐妹的属灵生命不太理想，但又不愿意失去他心仪的女孩，最后决定与这姐妹结婚，然后请另一位姐妹去帮助和改变他的妻子的属灵生命，侥幸希望两方面都兼得；最后为这个弟兄的决定买单的是另外那位姐妹，还有主耶稣。
14) 混淆忠心与贪心：
a) 一个忠心的信徒努力作一件事情是他作为耶稣忠心的管家的责任：
i. 首先这个作管家的信徒根据耶稣交托给他的资源，托付给他管理的各方面的责任，在主面前作出考虑和权衡，然后决定分配合适分量的资源给这件事情。
ii. 接着按照耶稣的教导去尽力处理，安心把这件事情的结果交托给主人，耶稣去决定。
iii. 因为他明白耶稣要求管家是忠心，而不是结果，同时耶稣会负责结果，林前4:2“所求于管家的，是要他有忠心。”
b) 一个贪心的信徒也会竭力使用耶稣给他的资源去作托付给他的这件事情，但他的焦点都错了：
i. 因为他想控制结果，想控制人的反应，在过程中他难免把管家的角色转变成主人。
ii. 很自然他就会按照自己的条款去考虑和权衡，分配多少资源和如何处理这件事情，为了要得到他想要的结果。
iii. 他必定为结果而焦虑，因为他根本控制不了将要发生的事情，耶10:23“上主啊，我知道没有人能操纵自己的命运；没有人能掌握自己的前途（现代中文译本）”，箴16:33“人虽可掷签在膝上，定事却由耶和华（和修本）”。
c) 想控制的人很容易把自己的贪心混淆为忠心，自欺欺人！
15) 有扭曲真理去合理化自己的错误的危机：
a) 如果一个人在掌控一些事情时与真理有所矛盾，他就会面对扭曲真理去合理化自己的错误的试探；好像法利赛人要自己掌控钱财的使用，他们发明了各耳板的人为规条去逃避孝顺父母的命令，以此合理化自己的错误，可7:11-12“…人若对父母说：我所当供奉你的已经作了各耳板，你们就容许他不必再奉养父母。”
b) 有些基督徒父母很疼爱自己的孩子，知道他们生命有所偏差，但不想去责备他们，恐怕影响与他们的关系，因此扭曲那些指出他们儿女的错误的圣经教导，合理化自己纵容孩子的所为，也可以免除自己孩子违背神命令的污点。好像扭曲圣经要求信徒不要与不信结婚的吩咐，姐妹不要作带领教会的角色的吩咐，顺服掌权的吩咐等等。
(三) 人应该和可以控制什么：
1) 面对前路，人不能控制，也不应该控制，而人应该控制的是他们的态度：
a) 谦卑的态度：
信徒要明白自己的渺小，在茫茫人海中是一叶扁舟，绝对不是命运的舵手，雅4:14“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现片刻就不见了。”
b) 依赖和寻问的态度：
渺小的信徒要明白神才是掌控一切，并且是爱他们的主，放下自己的掌控，寻问和顺服祂的心意，雅4:15“你们倒应当说：主若愿意，我们就能活着，也可以做这事或那事。”
c) 行善的态度：
1. 信徒不是去控制环境，也不是去控制结果，乃是控制自己去作神看为善美的东西去配合神的计划，安心顺服神安排的结果，乐在其中，传3:11-12“…然而 神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善。”
2. 神看为善美的东西就是存敬畏的心去听从神的吩咐，传12:13-14“…敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分，因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶（善就是听从神的诫命，恶就是违背神的诫命），神都必审问。”
d) 把信心押在正确的对象上去冒险行善的态度：
1. 押在神和神的话语上去冒险：
虽然信徒不能控制环境和前路，但他们相信跟着神和祂的应许走是最稳妥的。所罗门在传11:1-3鼓励人凭信心去慷慨分享，因为神会回报他们的，“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着…”，这是基于信实的神的应许，箴19:17“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还”。
2. 不要押在环境上去冒险：
人是控制不了环境，如果基于环境去冒险行善，永远都可以找到理由不要冒险行善，传11:4“看风的必不撒种，望云的必不收割。”
3. 不要押在对神会如何具体兑现祂的应许的了解去冒险：
i. 信徒就算把信心押在神的身上，也不会对伟大和智慧的神有完全的了解，好像神如何掌控前路，如何兑现祂的应许，如何成就祂的旨意，他们都不会摸清楚，传11:5“风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之 神的作为，你更不得知道。”
ii. 如果要坚持对神的计划和作为有具体的了解，最后就会掉进如约伯的困境，纠缠在“为什么会这样？”“然后又怎样？”的问题里。
iii. 其实正确的态度是信徒把信心押在神的品格上，相信神是掌管一切，心怀美意的神，虽然他们有很多东西不了解，但深信神一定有美好的安排。
4. 不要押在结果上去冒险：
信徒冒险行善不是因为这样作一定带来表面上好的结果，乃是因为这样作是神吩咐和喜悦的，而且神会负责最合适的结果；如果看着结果去冒险行善，将会犹豫不决，障碍他们的行善，传11:6“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。”
2) 将来神对一个信徒的审判不是按照他遭遇什么，结果如何去审判，乃是按照他们带着什么态度去回应所面对的遭遇去审判，代下6:30“…你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心）。”
总结：
从上面的讨论可以总结出下面几个原则：
1. 人觉得真正的幸福是可以掌控人生，趋吉避凶。
2. 圣经不但否定这想法，并且指出没有人可以掌控人生和命运，而且致力于掌控的人带来的害处远远大过益处。
3. 圣经提醒人真正的福气和稳妥不是人努力去掌控，乃是不要控制环境和结果，反而控制自己的态度，存敬畏的心去作神看为善美的事情，以此去配合掌控一切的神的美善和不变的计划。
4. 这样不但可以在无常的人生中得到天上的平安，将来在向神的交账中得到永恒的奖赏，也可以在今生享用神每一天的恩典，乐在其中。这样才是真正满足的生命！
5. 传3:11-14简单概括上面的意思：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是 神的恩赐。我知道 神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。 神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。”
结束：
试想一个孩子在微风轻拂的午后牵着风筝。起初，他紧紧攥住线轴，时而拉扯、时而猛拽，坚信自己的力量能让风筝稳稳升空，精准飞向他指定的每一个方向。可他抓得越紧，风筝就越容易颠簸打转，奋力对抗着风的轨迹，摇摇欲坠，濒临坠落。唯有当他松开紧握的手，任由风托举着风筝时，它才会真正翱翔：平稳、自由，飞得远比他小小的手掌所能强迫达到的高度更高。
孩子只需要用放松的双手握着线轴就可以，这等于信徒不要控制环境和结果，只需要控制自己的态度，行神看为善美的事去正确回应神给予的处境，然后风筝乘着那股神主权引领万物的“大风”积极上升，翱翔天空。
放下控制并不是代表不负责任，乃是作好自己的责任，而这责任就是控制自己的态度去行神看为善美的事情去配合神的工作，然后把风筝交托给那位懂得如何让风筝高飞的主宰。相信神的计划胜过我们的计划，祂的时机强过我们的期限，祂的爱比我们的关切更坚定可靠，祂的能力是渺小的我们所无法想象的。当我们停止尝试掌控，便会寻得脱离掌控带来的破坏的影响的自由，好像脱离焦虑的自由；安然栖息在神既全能又慈爱的大风中，可以体会到不去控制的真自由！
下篇完
