直观死亡（第三篇）
丁） 准备自己面对死亡:
1) 给自己时间重温对死亡真相的观察，误解和圣经的视野：
1. 面对死亡的真相，经常看见的一些观察：
a) 恐惧和忌讳正视死亡。
b) 因死亡产生忧愁，苦毒和绝望。
c) 因死亡动摇对神的信任，变成愚昧。
d) 死亡是今生盼望的粉碎机，人生的过滤器，给人认真面对生命真相的机会。
2. 面对死亡的真相，经常看见的一些误解：
a) 死亡一了白了，也把人生的账本烧毁。
b) 死亡只是无奈的咀咒。
c) 死亡是掌握在人，环境，疾病或者有能力的受造之物的手中。
d) 死亡是人生中最坏的事情。
e) 今生的生命是最宝贵的，没有东西值得自己去为之而舍命。
f) 死亡是一切希望的摧毁者。
g) 向自己活就是生，向自己死就是死亡。
h) 今生的生命和所拥有的东西是人要竭力保存和留住的东西。
3. 面对死亡的真相，圣经给信徒的视野:
a) 死亡不能伤害信徒，反而服侍了他们。
b) 死亡催逼人去思想生命的意义和出路：
· 在生老病死和人生是缺乏掌控的残酷真相面前，催逼人寻问生命的意义。
· 世界充满蒙蔽人不需要正视死亡真相的谎言。
· 死亡是人生的过滤器，让人看见什么才是至关重要的。
c) 死亡不是如此悲哀的事情:
· 死亡是人生终极的敬拜。
· 死亡是人生的松绑的时刻。
· 死亡虽是离开，但是去更好的地方。
· 死亡只是告诉一个信徒,神在世界再没有任务给他了。
· 美好的生命不在于长或短的数量，乃在于生命的质量。
· 不需要为了离开的信徒悲伤，只需要为自己难过。
· 死亡是最佳荣耀神的时刻。
· “何时”和“如何”的死亡在永恒中不会带来任何得和失的区别，如何回应“何时”和“如何”死亡才会。
d) 死亡对于没有忠心准备见主的信徒可以是恐惧的时刻，但对于那些忠心准备见主的信徒却是兴奋的时候。
e) 面对死亡时的安慰:
· 面对死亡最有效的良药就是永恒的盼望。
· 复活的身体是真正完全的医治。
· 离世的时间刚刚好，没有早，也没有晚。
· 死亡的过程不但不是不幸和多余的功课，也是见证荣耀神，祝福别人，为自己准备更丰富的永恒荣耀的机会。
· 面对死亡的恩典是足够的。
· 神把你带离开世界是保护你而不是伤害你。
· 主的爱和陪伴超越孤单的死亡环境。
2） 学习从末后看现在，为永恒作准备：
1. 神从起初就看见末后：
赛46:10“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”
2. 神也邀请信徒有这样的视野去过今生：
因此圣经教导信徒到遭丧的家，帮助他们直面今生的尽头，就是死亡，得到智慧的心去过现在的生活，传7:2-4“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。…智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。”
3. 神希望信徒得到智慧的心：
a) 学习去怜悯面对死亡伤痛的人。
b) 明白死亡基本上是百分百会临到自己的身上的。
c) 明白今生的生命和资源是留不住的。
d) 故此为永恒作准备，投资今生的生命和资源在神想他们投资的东西上，神将来要他们交账，影响永恒的奖赏：
· 用来帮助自己遵守神的吩咐，好像用神的资源去爱有需要的人。
· 用来帮助自己履行神给自己的责任，好像用神的资源去供养父母。
· 用来实践大使命去帮助别人认识神和更加认识神，好像用神的资源去传福音和建立肢体的生命。
e) 为永恒作准备，操练敬虔，离开罪恶，因为将来人要为自己一生所作的向神交代。
3） 学习不会被死亡的威吓所辖制：
1. 明白生死和寿数是神决定，如果神要他们留下来继续完成他们功课，没有人可以拿走他们，但如果神要拿走他们，带他们会天家，在地上再没有功课给他们，那没有人可以把他们留住。
2. 明白死亡不能伤害他们，只是一扇门把他们从永恒的这边带到永恒的将来的那边，可以与主耶稣同在，好得无比。
3. 明白生命不在于长短，乃在于如何作主喜悦的人，使用短暂的今生去作主托付的使命，听从主耶稣的教导，作爱神和爱人的人，以此为永恒作好准备。
4. 明白死亡是敬拜荣耀神，服侍别人，预备永恒的荣耀的最佳时机。
5. 明白恩典是充足的，而且不会孤独面对的。
4） 学习准备好自己的离世：
1. 常常问自己，好让自己清醒是否在准备永恒：
a) “我为什么在这里继续生活？”
b) “我现在作什么？”
c) “为了什么我在作这些东西？”
d) “这样的原因和目的在神眼中是真正重要吗？”
2. 常常提醒自己，是否准备好见主：
a) “如果主明天呼召我回天家，我是否准备好自己了？”
b) 保罗在提后4:6-8给信徒超凡的榜样，指出神托付给他的东西，他已经作好，可以随时离开了：
“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
c) 常常为自己祷告，希望自己离世的时候都可以好像保罗那样准备好自己。
3. 在主耶稣面前寻问，在主把你带走之前，你最想看见你尽力作好的是什么东西？再问问自己，现在你是否正在努力忠心去作那些东西？
5） 与那些为自己的离世和永恒作准备的信徒互相守望和帮助：
1. 彼此提醒去保持对死亡有正确的视野，防备被世界的谎言所欺骗：
帖前4:13“论到睡了的人（死了的人），我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”
2. 准备死亡和永恒的心志必然是世界的异类，需要同心的肢体互相的帮助和鼓励：
来11:13“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”
6） 趁着年轻准备，免得太晚：
1. 预备死亡和永恒不是年老时操练，乃是年轻时就要操练的：
a) 信徒年轻时要准备永恒和死亡，如果年轻时没有操练，年老是就很难操练，等到年老面对衰残和死亡时，将会变得十分困难。
b) 传12:1-2 “你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回。”
2. 如果年轻时没有操练准备死亡和永恒，现在已经年老了，仍然要把握机会去准备自己，不要放弃：
诗篇92:14 “他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。”
第三篇完
