我为何如此愤怒？（下篇）
三、感到安全感受威胁，个人价值被忽视：
我们每个人都渴望得到安全感、被爱、被欣赏、被尊重。当我们的安全感和自我价值感受到威胁时，内心会出现恐惧与伤痛，而我们往往会用愤怒这种情绪，来表达这些痛苦的感受。
我生病那次之所以愤怒，是因为我害怕自己患上了危及生命和带给家人很大负担的重病。大卫看似冷漠的态度，让我的自我价值感受到莫大的打击，于是我开始攻击他的人品，冲他大喊：“你到底在乎不在乎我？” 而我无视他的专业意见，还指责他漠不关心，这也让他觉得自己受到了人身攻击。就这样，我们一个满心沮丧，一个满怀恐惧与委屈，最终都用愤怒来回应 —— 忙着为自己辩解，却在不经意间伤害了彼此。
源于自我价值感受到打击的愤怒，其表现往往缺乏客观性，却充满了防御性和指控性；安全感受到威胁的愤怒也是带着绝望与自私。即便这种愤怒背后的恐惧或伤痛是真实的，但其表达通常都不会称得上是公义的。
对于一个跟从耶稣的人，他的安全感不是基于友好的环境，乃是完全建立在神不但是掌管一切，也是爱他的主上面；而他的个人价值不是因为自己的本事，或者别人的重视，乃是因为神看他为宝贵，让主耶稣牺牲在十字架上去拯救他。这样看，一个真心相信神的人的安全感和个人价值不会被外在的人和事所威胁的，因此如果他为到别人对他的安全感和个人价值的打击而愤怒，这是不正确的。如果打击他的安全和个人价值的行为是不义的，他为到那些不义的行为而生气，这是没有问题的，但所谓的安全感和个人价值的打击都不应该是生气的理由。
如果你正因自己安全感被威胁、你的自我价值被忽视而怒火中烧，请扪心自问：
1. 你此刻觉得什么在危及你的安全和保障？
好像莎伦忧虑头疼是因为严重的隐疾，带来生命的威胁和家人的负累。
2. 你此刻觉得什么东西在打击你的个人价值？
好像莎伦觉得大卫对她的病痛漠不关心，而大卫觉得莎伦轻视他的专业判断。
3. 你对那些打击你的安全感和个人价值的人或事的指控是公义，客观，持平和合理吗？
a) 好像莎伦指控大卫对她的病痛漠不关心，大卫指控莎伦不听他的专业建议。
b) 彼此的指控都不是持平和客观的：
i. 莎伦指控大卫对她的疾病漠不关心，而事实大卫对她是关心的，只是当时大卫判断莎伦没有大问题，但莎伦觉得自己病情严重，带来想法的不配合而已。
ii. 大卫指控莎伦不听他对她的身体检查的建议，而事实在那时候，充满疼痛加上忧虑的莎伦很难冷静下来听取大卫的分析，所以如果大卫安静下来，站在莎伦的角度，应该可以同情莎伦的反应。
c) 其实，双方都要去到神面前安静处理自己深层的问题：
i. 无论莎伦的安全感，莎伦和大卫的个人价值，都是建立在神的身上，因此彼此在这两个方面的指控是不正确的，因而产生的怒气也是不义的。
ii. 当莎伦和大卫感觉安全感和个人价值被打击而感到惶恐和痛苦时，应该去到神面前，被圣经的教导更新，悔改自己的错误，重新把安全感和个人价值建立在正确的基础上。
iii. 如果莎伦和大卫可以清醒自己，正确看待自己的安全感和个人价值，就不会对彼此有很多不切实的期望，好像莎伦生病了就期望大卫一定要如何如何对待她才算是关心她，大卫在给出意见后就期望莎伦必须如何回应他才是尊重他。
4. 若是企图打击你的安全感和个人价值的行为是不义的，你应该如何？
a) 正确的动机：
为这不义的行为而生气，不是为了安全感和个人价值的打击而生气，而这生气是出于爱，不是报复，为了做错的人的真正益处，这样的生气是公义的。
b) 正确的表达：
如果是为了对方的益处而表达生气，你选择的生气方式和强度是要合适的，一方面不会伤害对方，同时又要让对方清楚自己的错误。
四、对上帝的悖逆
我们或许能意识到，自己的愤怒源于信念被践踏，感到遭遇不公、渴望未被满足，目标受阻、或是感到安全感受威胁，个人价值被忽视。但我们却未必愿意承认，愤怒的根源还有更深层的问题：对上帝的悖逆。很多时候，当我们拨开前三种根源，会发现其背后隐藏着一颗对神埋怨的心，以及一双向上帝紧握的拳头。
有时候，当我们遭遇不公义而产生愤怒，可能会演变成对上帝品性的刻薄指责。就像诗篇的作者那样，我们会苦苦思索：上帝为何容许世间的邪恶与不公不义的存在？但如果我们因此愤怒地断定，上帝并非掌权的，慈爱的主，反而是软弱的，不公的，那便是在向上帝挥拳抗议。我们傲慢地认为，自己比圣洁的上帝更公义，更慈爱，更智慧。当我们遭遇无法掌控的困境，又无法向他人发泄怒火时，甚至会直接将上帝当作怪罪的对象。
当我们为渴望和目标落空而失望，愤怒地要求事事顺己意时，我们就是在公然悖逆上帝，表示我们比全知的造物主更有智慧。
当我们感到安全感受威胁，个人价值受打击时，真正让我们怒火中烧的，或许是上帝没有按照我们期望的方式，前来眷顾和解救我们。无论是隐晦的抱怨，还是直白的抗议，这种对上帝的傲慢悖逆，最终都会催生一种 “我值得更好的” 的怨怼心态；而那些阻碍我们的人，自然也会成为我们迁怒的对象。
苏珊真正担忧的，正是我们这种向上帝 “挥拳” 的悖逆心态。就拿那次打球引发的争吵来说，我们都觉得自己 “理应” 放松。眼看自己的小目标可能落空，便怒气冲冲地要求立刻得到满足。但在对彼此的怒火当中，我们真正不满的是上帝 —— 不满祂没有在这件事，以及其他同样微不足道的琐事上插手干预，按照我们各自的意愿来安排一切。同样，我生病时对大卫大发雷霆，怒火的真正对象也不是丈夫，而是上帝。在我的人生中，我曾不止一次怀疑过祂的眷顾。如今我终于明白，每当我因各种事情怒火中烧时，其根源往往都能追溯到对上帝的不信与悖逆 —— 我始终无法全然地顺服和信靠祂。
苏珊察觉到的那股 “火气”，远比那些引发争吵的琐事要深沉。我们渐渐意识到，那种挥之不去，甚至渗透到我们性格中的愤怒，根源在于我们向上帝紧握的拳头，始终拒绝顺服在神的主权之下。
如果你真的愿意顺服在神的下面：
1. 你就会从那些被不同的人和事所激发的愤怒中，反省更深层的根源问题。
2. 并且用神的教导去看待那些根源的问题，
a) 分辨那些愤怒是公义的愤怒，那些是不公义的愤怒。
b) 不会对神发出指责，挑战，控诉和愤怒。
c) 对那些不公义的愤怒：
i. 马上遏制，
ii. 并且按照神的教导去看待那些带来不公义的愤怒的根源性的问题，悔改自己的错误，更新自己的想法，学习属灵的功课，生命得到成长，更有神的品格，与神的关系走得更近。
d) 对于那些公义的愤怒：
带着正确的动机去寻求正确的表达，同时尽快去平息愤怒。
3. 其实神不断把不同的挑战放在你的生命中，似是激发你的愤怒，其实是试炼你，帮助你成为像天父的人，就像诗篇103:8的教导，“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”
总结：
分析和处理愤怒的步骤：
1) 第一步，愤怒的出现：
若想正面和有建设性地面对愤怒，从中学习功课，得到益处，我们就必须透过愤怒这表象，检验怒火的根源。
2) 第二步，检查愤怒的根源：
1. 当我们意识到，愤怒的诱因不仅是外界不可控的因素，更源于我们内心的思想。
2. 检查自己内心愤怒的根源：
a) 对与错的核心信念被践踏
b) 渴望和目标被阻挡
c) 安全感受威胁，自尊受打击
d) 对神悖逆和抗议
3) 第三步，分辨愤怒是公义与否，并且正确处理：
1. 当对与错的核心信念被践踏和正确的处理：
a) 当愤怒是公义的，正确的处理：
i. 公义的愤怒：
愤怒是因为神的公义被践踏，人受到伤害，
ii. 正确的处理：
正确的动机和表达：
愤怒表达反感神的公义被践踏，反感人受到伤害，也是想通过愤怒的表达让做错的一方知道错误而悔改，不是为了报复，因此会考虑合适的愤怒的表达方式和强度，防止对方受伤害。
尽快平息：
就算愤怒是公义的，都要快平息，免得：
--- 忘记神仍然在掌管。
--- 忘记神必定审判恶人。
--- 免得自己要掌控局面，作出错误的反应。
--- 免得对作恶的人心怀怨恨，失去怜悯和饶恕。
b) 当愤怒变得不公义，正确的处理：
i. 马上遏制愤怒。
ii. 把导致愤怒变得不公义的问题带到神面前悔改和处理，好像：
被践踏的信念是我自己个人的信念，不是上帝的对错标准。
我真正痛心的，不是上帝的圣洁被亵渎，乃是因自己的利益因恶行蒙受损失。
我的反感，是为了维护自己的利益，不是为了保护他人。
我变得自以为义，忘了自己也可能犯下同样可怕的罪。
2. 当渴望和目标被阻挡和正确的处理：
a) 当愤怒是不公义的：
i. 好像被阻挡的渴望和目标不付神的标准。
ii. 就算被阻挡的渴望和目标没有违背圣经的标准，也不应该愤怒，因为相信神一定有祂的掌管和美意，顺服神的安排。
b) 正确的处理：
i. 把渴望和目标带到神面前，重新提醒神才是我的满足的源头，
ii. 神才是决定我的渴望和目标是否得到达成的主宰，
iii. 顺服神的大能和慈爱的安排，相信神的安排是最合适的。
c) 当愤怒是公义的：
如果阻拦我的渴望和目标是透过不公义的行为，我因这不义的行为而生气，不是因为我的渴望和目标被阻拦而生气，这样的生气是公义的。
d) 正确的处理：
i. 正确的动机和表达：
想通过愤怒的表达让做错的一方知道错误而悔改，不是为了报复，因此会考虑合适的愤怒的表达方式和强度，防止对方受伤害。
ii. 尽快平息
3. 当安全感受威胁，自尊受打击和正确的处理：
a) 当愤怒是不公义的：
为到别人对我的安全感和个人价值的打击而愤怒，这是不正确的。
b) 正确的处理：
去到神面前，悔改和重新调整自己的安全感和个人价值不要放在人和环境上，乃是建立在神的身上，相信我的安全感和个人价值不会被外在的人和事所威胁的。
c) 当愤怒是公义的：
如果打击我的安全感和个人价值是透过不公义的行为，我因这不义的行为而生气，不是因为我的安全感受威胁，自尊受打击而生气，这样的生气是公义的。
d) 正确的处理：
i. 正确的动机和表达：
想通过愤怒的表达让做错的一方知道错误而悔改，不是为了报复，因此会考虑合适的愤怒的表达方式和强度，防止对方受伤害。
ii. 尽快平息
4. 当对神悖逆和抗议：
a) 发现自己对神悖逆和抗议的特征：
i. 对神发出埋怨，更甚是指责和愤怒。
ii. 不愿意按照神的教导去对待头三个愤怒的根源性问题：
不愿意按照神的教导去遏制那些不义的愤怒，
不愿意按照神的教导去正确看待，悔改和处理那些不公义的愤怒。
不愿意按照神的教导去正确处理那些公义的愤怒，让公义的愤怒带着正确的动机，正确的表达和尽快得到平息。
b) 处理：
整本圣经都是教导神是一位全能，全智，公义，慈爱的主宰，告诉信徒要全心全意顺服和信赖神的安排，而怒火中烧的根源往往都能追溯到对神的不信与悖逆，始终拒绝全然顺服和信靠祂。
4) 最后，建设性去对待愤怒的问题：
1. 审视愤怒的根源，能带领我们走向更深层次的悔改。
2. 我们不再仅仅为愤怒引发的伤人言行懊悔，而是能正视那些更深层的问题。
3. 反思愤怒的根源和正确的处理，能加深我们与神的亲密关系，因为我们会在祂面前，坦然倾诉生命中的困惑，在挣扎中顺服神的主权，让祂用神圣的真理去更新我们的思想，改变我们的品格。
4. 请问有没有一些常常令你愤怒的事情，尝试用上面的步骤分析并且正确处理你的愤怒。
下篇完
