我口表我心（第三篇）
11) 负面的言语
1. 负面的言语的定义：
a) 一个人习惯用负面和消极的话语去回应接触的人和事，好像一个人在吃饭时，习惯先挑饭菜的毛病；看见别人良好的表现时，不是欣赏，反而挑那些不理想的地方去批评；碰到别人善待自己时，很容易负面看别人的动机；病好转时，不是感恩，反而投诉身体还有不同的毛病等等。
b) 习惯说负面的话的人的心缺乏感恩，看不见慈爱和掌管一切的神给他遇见的人和事情都是试验他的工具，让他在当中学习功课，得到祝福，雅1:2-4“…你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；…信心经过试验，就生忍耐…使你们成全完备，毫无缺欠。”
c) 说负面言语的人影响自己和别人用负面的眼光看事情，不但在生命的遭遇中欣赏不到神的恩典，学习不到功课，作不出真确的回应，得不到祝福，反而对事情作出错误的解读和回应。民32:8-9记载出埃及的以色列人因打听迦南地的探子的负面见证而拒绝神吩咐他们进去应许地的命令，“我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。”
d) 例如：一个信徒的公司传出裁员的危机，他觉得天快要掉下来，生活失去一切的保障，也把这负面的眼光传递给家人。突然间，整个家庭陷入沮丧，忧虑和惶恐的危机中。这个信徒的负面态度和言语不但影响自己，也影响家人，令大家都用负面的眼光去看待和回应裁员的危机。其实这个信徒可以用正面的眼光和言语去对待这危机，相信这是掌管一切和心怀善意的神给他们的考验，为了要训练他们的信心，令他们得到祝福，以至一家人可以在当中带着正面的态度去学习功课，生命得到祝福。
2. 圣经责备这样的言语，申20:8“官长要继续对士兵说：谁惧怕，心惊胆战，可以回家去，免得他弟兄的心像他的心一样消沉。”
3. 神给人舌头:
a) 帮助人用神的眼光去看事情，看见恩典，学习功课，发出赞美和感恩，绝对不是令人负面和灰心，对神失去信心，对事情作出负面的回应，帖前5:16-18“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”
b) 帮助人用神的眼光看待遭遇，看见正面的曙光，不会被负面的眼光欺骗，林后6:10“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”
c) 像迦勒那样去说话，书14:7-14“耶和华的仆人摩西从加低斯．巴尼亚差派我窥探这地的时候，我刚四十岁。…虽然同我上去的众弟兄使百姓胆战心惊，我仍然专心跟从耶和华－我的 神。…现在，看哪，我已经八十五岁了。现今我还很健壮，像摩西差派我去的那天一样；无论是战争，是出入，我现在的力量和那时的力量一样。请你将耶和华那日所说的这山区给我。…或许耶和华会照他所说的与我同在，我就把他们赶出去。于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，把希伯仑给他为业。所以希伯仑成了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华－以色列的 神。”
12) 骄傲的言语
1. 骄傲的言语的定义：
a) 骄傲的人通过骄傲的言语去表达自己的优越，抬举自己。
b) 骄傲的人也容易与别人抬杠，怼人，噎人，贬低别人。
c) 骄傲的人习惯通过骄傲的言语让别人知道和认可自己的优点和厉害，证明自己的价值。
d) 骄傲的言语出于骄傲:
i. 骄傲阻拦人作谦卑的仆人，故此不会带来彼此的关心和服侍，腓2:3-4“…只要存心谦卑，…各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”,
ii. 反而带来比较和争竞，箴13:10“骄傲只启争竞…。”
e) 例如：一个信徒一有机会就说自己做过什么东西，自己的见解，没有多少兴趣聆听，询问和欣赏别人的事情和想法，甚至作出贬低的评价。
2. 圣经责备这样的言语，加6:14“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架…。”
3. 神给人舌头：
a) 用作荣耀神，诗34:1“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中”，
b) 造就别人，箴16:24“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治”，
c) 绝对不是用来炫耀自己，诗94:4“他们咆哮，说狂妄的话，作恶的人全都夸耀自己(和修本)”，
d) 也不是用来贬低和噎人的，箴11:12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。”
13) 刺伤的话
1. 刺伤的话的定义：
a) 忽视别人的需要和感受，说出尖锐，刻薄，刺痛，打击和伤害别人的话，诗52:2“你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。”
b) 说这样的话的人可以是故意或者是无意的。
c) 出口伤人的人的心中如果不是十分自我，不敏感别人的需要和感受，就是冷酷和恶毒，太12:34“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。”
d) 例如：一位弟兄在团契分享完讲道后，询问另一个弟兄觉得他分享得如何，那弟兄向他表示没有什么得着，并且内容和思路杂乱，然后那弟兄觉得十分失败和沮丧，不敢再分享！
2. 圣经责备这样的言语，诗59:7“他们口中喷吐恶言，嘴里有刀…。”
3. 神给人舌头：
凭爱心说出合宜的话去建立而不是摧毁人，箴15:4“温良的舌是生命树；邪恶的舌使人心碎。”
14) 不合宜的话
1. 不合宜的话的定义：
a) 不分辨场合和时机所发出的言语，箴25:20“对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。”
b) 在不合适的时机和场合说话的人缺乏智慧去分辨，因为智慧帮助一个人分辨合适的原则，合适的方式和合适的时机去回应事情，传8:5“…智慧人的心，能辨明时候和定理。”
c) 不合宜的言语不但不能带来益处，反而产生伤害：
i. 对别人的伤害，箴12:18“说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药”,
ii. 对自己的伤害，传10:12“…愚昧人的嘴吞灭自己。”
d) 例如：在别人哀伤之际，说话去教训别人，正如约伯的几个朋友；又如一个员工在老板正因他的不理想表现而生气时，还不断为自己自辩。
2. 神给人舌头：
说合宜的话，成为别人的祝福而不是累赘，也不会把自己陷入困境，箴25:11“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”
15) 欺诈，一口两舌，不负责任的言语
1. 欺诈，一口两舌，不负责任的言语的定义：
a) 欺诈的话：
一个人用谎言去欺骗别人，为了维护和带给自己利益，有时候会牺牲别人的益处。好像一个人信徒被问及他最近与神的关系如何，为了自己的面子，他表示自己与神的关系是可以的，但实际上他的生命被很多重担和罪恶缠累。
b) 一口两舌：
一个人口不对心，同一件事情，对这个人说这样，对另一个人说那样，为了维护自己的利益，甚至达成一些邪恶的目的。好像一个人与他的同事吐槽经理的计划十分糟糕，但在经理面前说他的项目的安排没有问题。
c) 不负责任的话：
一个人顺口雌黄，讲夸大的话，不求证所说的是否是事实，话讲完就算了，不负责任，也不会兑现。好像一个妻子对丈夫说，他永远都是粗心大意作事情，但事实丈夫只是很简中显得疏漏而已。好像一个人对朋友说某某餐馆的食物简直不能吃，但事实他只吃过一次那餐馆的食物，而且食物不是不能吃，只是味道稍微咸了一点。又好像一个人对朋友说，他下周应该没有问题前来参加聚会，但其实他心中想如果没有别的事情，他才会参加。
d) 这些都是不诚实的人所讲的话，他们的心是邪恶的，因为魔鬼是说谎人的父，约8:44“你们是出于你们的父魔鬼，…因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”
e) 不诚实的话不但摧毁诚信，破坏人和人的信任，更是羞辱父神的名, 民23:19“ 神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”
2. 圣经责备这样的言语：
a) 关于欺诈的话，出20:16“不可作假见证陷害人”；
b) 关于一口两舌，提前3:8“作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，…”；
c) 关于不负责任的话，林后1:17“我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？”
3. 神给人舌头：
a) 说真理的话去造就别人，徒20:32“如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们…”，
b) 而一旦因为欺骗的话而失去诚信，信徒的舌头就不能履行传讲神的话去造就生命的目的了，箴12:19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时”。
16) 愚妄和虚妄的言语
1. 愚妄和虚妄的话的定义：
a) 愚妄的话是愚蠢的言语的意思，而愚蠢是忽视圣经的标准的意思，箴1:7“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”
b) 虚妄话是空洞和无益的话，意思是对生命没有益处，没有真理含量的话。
c) 说愚妄和虚妄的话把人的思想带离真理，污染生命：
i. 好像一个信徒说出愚妄的话（不合圣经的标准）:
如果别人关心他就不要告诉他应该作什么是对的，免得给他压力。
ii. 又好像一个信徒说出虚妄的话（对生命无关重要，没有真理含量）：
必须给小孩最好的教育机会，千万不能让小孩输在起跑线上。
iii. 好像在一个信徒的聚会，大家讨论教养孩童的话题，讨论的过程没有用圣经的教导去规范和主导，都是用了个人的经验和世界的看法，最后得到的结论变得实用主义，偏离真理的原则，带来彼此的思想被污染。
d) 说愚妄和虚妄话的人的心不是被真理充满，反而被世俗的观念影响，令听见的人受污染，提后2:16“但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。”
2. 圣经责备这样的言语，弗4:29“污秽（污染人生命）的言语，一句不可出口，…。”
3. 神给人舌头：
a) 不会说不被真理规范的言语，带来彼此污染和伤害，传10:13“他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。”
b) 乃是被真理主导，说出荣耀神，祝福人的言语，西3:16-17“当用各样的智慧，把 基督的教导丰丰富富的存在你们心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 主。无论作什么，或说话或行事，都要奉 主耶稣的名，靠着他感谢 父 神。”
17) 谄媚的言语
1. 谄媚的言语的定义：
a) 说谄媚话是说出事实或者不是事实的东西去称赞别人，讨对方喜悦，为了得到对方的好感，也为了达到自己的利益或目的，罗16:18“因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。”
b) 说谄媚话与鼓励的话的区别不但是鼓励的话必定是事实，而且是出于爱的动机，小心和合宜地说出欣赏的话，以此鼓励对方，帖前1:2-3“我们为你们众人常常感谢 神，祷告的时候提到你们。在 神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”
c) 说谄媚话的人除了心中诡诈，也是轻看谄媚可以让对方看不见自己的问题，同时带来骄傲的诱惑，箴29:5“谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚”， 箴27:21“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人（骄傲的诱惑）”。
d) 好像一个人对餐馆的服务员说，这服务员是见过最有礼貌和细心的服务员，然后问那服务员可否送他一份餐后甜品。又好像一个人反馈一位肢体，他的分享十分好，但事实分享有很多改善的地方，他只是不想与那分享的肢体产生矛盾，故此说出谄媚的话。又好像一个人对他刚上任的年轻上司说他的决定十分出色，但事实不是如此，这样谄媚是为了得到上司的欢心，却让上司看不见自己的问题，而且陷入骄傲的危险。
2. 圣经责备这样的言语，诗12:3“凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。”
3. 神给人舌头：
a) 不是说讨好别人，但亏损对方的话，
b) 凭爱心说真理的话语，为了要造就人，弗4:15,29“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”
18) 不耐烦的言语
1. 不耐烦的言语的定义：
a) 不耐烦的言语是表达一个急躁的人每当觉得别人的言行和反应不合自己的心意时，就显得不耐烦，发出厌恶，甚至生气的言语，传7:9“你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”
b) 说出不耐烦的言语的急躁人很想掌控，很容易被冒犯，也必然很快就失去忍耐服侍别人的心。
c) 说出不耐烦的话的急躁人：
i. 对神缺乏信任和顺服，因为想代替神去掌控；
ii. 对人缺乏耐心的服侍，因为自我和自大的心很容易被冒犯。
iii. 忘记神对他的忍耐和宽容，因为神忍耐宽容去接纳了他。
iv. 故此不耐烦的言语不但见证不了对神的大能和慈爱的安排的信任，也破坏对人的需要的服侍和与人的关系。
d) 例如：一个父亲看见他的孩子写作业时不断出错，就急躁地说出不耐烦，厌恶和生气的话，不但成为负面的见证，带来关系的伤害，令父亲产生愧疚。
2. 圣经责备这样的言语，民数记记载摩西在埋怨的以色列人面前失去忍耐，变得急躁，打了磐石两次，因而不能进去应许地，民 20:10-12，同样失去忍耐的急躁的心发出不耐烦的言语，也会带来恶果，箴29:20“你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。”
3. 神给人舌头:
a) 不是说出急躁和不耐烦的言语，荣耀不了神的大能和慈爱，服侍不了人的需要，破坏与人的关系。
b) 反而说出温柔的话去见证对大能和信实的神所安排的处境的信任和顺服，同时谦卑接纳和服侍别人的需要，建立关系，罗15:1,2,7“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。…所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与 神。”
19) 欺压的言语
1. 欺压的言语的定义：
a) 欺压的言语是抓住对方的弱点去施压，以利用的手段去让对方就范，为了得到自己的利益，达到自己的目的，赛3:5“百姓要彼此欺压，各人受邻舍的欺压；少年人必侮慢老年人，卑贱人必侮慢尊贵人。”
b) 欺压不是专属于有权势的人，任何人在条件许可的时候，都有可能成为欺压别人的人，好像老板欺压公司作清洁的阿姨，然后阿姨到菜市场对摆地摊的卖菜大婶狠狠杀价。
c) 说出欺压的言语的人心中都是忽视了很重要的真理：
i. 违背金科玉律的命令，太7:12“所以，无论何事，你们想要人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”
ii. 忽视神是供应他们需要的主，以至根本不需要以欺压的手段去满足需要，太6:33“你们要先求 神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
iii. 忽视神要他们牺牲自己的利益作仆人去见证大使命，林后12:15“我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力…”，投资永恒，路16:9“…藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的住处去”。
d) 欺压虽然得到眼前的利益，但带来伤害和仇恨，在永恒中得不偿失，传4:1“我转而观看日光之下所发生的一切欺压之事。看哪，受欺压的流泪，无人安慰；欺压他们的有权势，也无人安慰（最终神会追究他们）。”
e) 好像一个妻子每逢丈夫令她不满，就威胁要离家出走，甚至离婚，借此手段去操控丈夫按照她的心意行。又好像一个信徒在餐馆用餐时，不满意一份菜肴的味道，但仍然把这菜肴吃得七七八八，然后用欺压的言语要经理免费再弄一份新的给他。
2. 圣经责备这样的言语，利19:13“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜留到早晨。”
3. 神给人舌头：
a) 不是说欺压的言语，为了满足私欲而牺牲别人的益处。
b) 乃是说恩言去服侍别人的需要，甚至放下自己的利益，罗13:14“总要披戴主耶稣基督（牺牲自己在十字架上去服侍人的益处，而永恒生命的益处是最大的益处），不要为肉体安排，去放纵私欲（肉体的私欲是为了满足自己的私欲，可以牺牲别人的需要）。”
第三篇完
