主再来的征兆：你属哪种人？（上篇）

主再来的征兆：你属哪种人？（上篇）

 

引言：

 

主耶稣在世界成就了救恩，回到天父那里，并且告诉信徒祂必定再来，与信徒一起，审判和结束这叛逆的世界，建立神美好的国度在地上。主耶稣什么时候回来，回来前有什么征兆等的问题在教会都是经常问的问题。不少信徒出于好奇心，希望把不同的征兆对应时下不同的人和事，猜测主耶稣具体什么时间回来。也有很多信徒看见发生的一些事情，联想到主再来的征兆，好像天灾，地震，瘟疫，饥荒，战争，经济动荡等，就满怀忧虑，惶恐不安，因为平稳的生活受到威胁。亦有些信徒看见一些征兆，提醒主耶稣的再来，心里不安，失去快乐，因为基于不同的原因，不想主耶稣太快回来。更有些信徒看见那些征兆，不为所动，视而不见，因为关心的是今生的东西，对主的再来不但忽视，更是没有丝毫的兴趣。但有些信徒敏感到不同的征兆，渴望主耶稣快快的回来，并且提醒要好好准备迎见他们的恩主。你是哪种人呢？

 

主耶稣告诉信徒，祂回来之前是有一些事情会发生的，这不但是主再来的预兆，不断提醒信徒不要忘记主将会再来，同时警告信徒，这些预兆的事情不但反映生活环境的危机，更是警告属灵处境的危机。有很多人会在这些危机上作出错误的反应和跌倒，主耶稣提醒信徒不要成为其中的一个，反而坚持对主的信仰到底，表明是得救的人。

 

主耶稣告诉信徒，无论人对祂的再来抱着什么态度，这都不会影响主再来带给人的影响。如果对主的来临作好准备，将会带来无比的益处，但如果没有准备，这影响将会是毁灭性的。面对主的再来，人不是被动去等候，更不可以忽视，乃是必须主动，积极，警醒和重视去准备，否则主耶稣再来这好消息将会成为他们的噩梦。

 

纵观圣经的教导，基督的再来带来真正的拯救，审判，统治，改变和亲近。拯救就是完全体现从朽坏，死亡和罪恶释放的拯救；审判就是对罪恶世界的审判，信徒也要面对交账；统治就是基督作王，代替父神以公义统管一切，万物伏在祂的下面；改变就是不但逆转罪对世界的影响，将来更把一切废去，创造新天地；亲近就是信徒与基督终于面对面在一起，好得无比。圣经教导信徒要渴望主的再来，也要为主的再来做好准备。认真对待主再来的信徒不但清楚信仰的方向，帖前1:9-10“…你们是怎样离弃偶像，归向　神来服侍那又真又活的　神，等候他儿子从天降临…”，也帮助他们走好客旅的人生，提后4:7-8“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。…有公义的冠冕为我存留，…也赐给凡爱慕他显现的人”。

 

主耶稣在钉十字架两天多前，在马太第24-25章详细教导门徒关于主再来的道理，帮助他们对主的再来产生重视，懂得分辨，避免陷阱，警醒准备。下面是对这两章经文的讨论，为了容易理解，把内容分成下面的段落：

 

主题：世界的末了和主的再来

 

24:1-3 世界末了有什么的征兆，什么时候发生？

 

24:4-31 什么的征兆：

24:4-14 八个一般性的征兆：

这八个征兆正如妇人的阵痛

24:15 转捩点的征兆：

敌基督亵渎圣殿，触发最后三年半的大灾难，当中阵痛变得急速和剧烈

24:16-28 在大灾难下的以色列中的以色列人该如何？

24:29-31 两个特殊性的征兆：

大灾难结束时的附近，出现两个天上特殊性的征兆，没有人会错过的

 

24:32-36 什么的时候：

24:32-35 很快了：

上面的征兆出现到世界结束是很短的时间

24:36 具体那刻是不知道的

 

24:37-25:46 如何去准备：

六个比喻

 

讨论：

 

(一)            门徒问主，世界末了有什么的征兆，什么的时候发生？24:1-3

 

“…请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”

 

为什么门徒会询问基督降临和世界末了的问题？

 

太21-23记载在主耶稣最后一周的头几天，门徒看见耶稣荣耀进入耶路撒冷，洁净圣殿，责备虚伪的信仰和宗教领袖，宣告对他们的审判，指责犹太人对神的叛逆，预言以色列的审判，毁灭和荒凉，以色列将会见不到祂，然后指出当拒绝耶稣的以色列回转，承认祂是基督时，祂就会再来临，他们会再见到祂。

 

然后到马太第24章，记载周三傍晚走在橄榄山的路上，耶稣预言金碧辉煌的圣殿将会完全被毁。这触发门徒想起旧约圣经中关于弥赛亚来临审判世界和建立神的国度的预言。门徒基于对旧约圣经描述基督来临，审判和结束这个世界，建立神的国度的理解，他们认为当以色列遭遇灭族的灾难，列国攻击他们时，弥赛亚会来临消灭以色列的敌人，审判罪人。然后弥赛亚要洁净罪恶的以色列和耶路撒冷，建盖以西结预言的新圣殿，复兴他们腐败的宗教，召聚分散的以色列人回来，建立神的国度，审判罪人进地狱，义人进神的国度。因此门徒觉得基督来临去审判和结束这世界，建立神的国度的时间快到，他们就问耶稣什么时候祂要降临，结束和审判这个世界，而且伴随什么征兆？

 

门徒相信耶稣就是基督，已经来临，以色列很快会面对困境，耶稣隐藏一会儿就会回来处理残局，建立天国。他们不会想到以色列人从拒绝基督，耶稣离去，然后再来临，中间相隔超过两千年还没有实现。

 

虽然门徒误把圣殿在公元70年被毁连系到基督来临，审判和结束世界上面，但耶稣仍然预言圣殿将完全被摧毁，因为当这预言应验时，他希望信徒相信祂是掌管历史的神，因此祂再来和世界末了的预言必然兑现。

 

(二)    主耶稣把他来临和世界末了的征兆告诉门徒：太24:4-31

 

1)  在太24:4-14耶稣首先把祂回来前的八个一般性的征兆告诉门徒：

 

1.   八个征兆：

第一是欺骗：许多冒充是来临的基督的骗子，迷惑很多人，信徒要小心被迷惑，24:4-5。

第二是人祸：大大小小的战争和战争的风声，世界动荡不安，信徒很容易失去安全感，因此小心被忧虑和惊慌控制，24:6-7上。

第三是天灾：饥荒，瘟疫和地震，人生活艰难，24:7下。

第四是逼迫：信徒为了信仰付出代价，被世界憎恨，逼迫，甚至牺牲，24:9。

第五是倒退：信徒需要为信仰付出代价时，信徒圈中有许多人离经叛道，彼此出卖和憎恨，24:10。

第六是欺骗：很多假教师传扬异端邪说，欺骗很多人，24:11。

第七是罪恶泛滥和爱心稀缺：世界充满罪恶，不但人不可爱，人也不想去爱，连信徒也被罪恶缠绕，失去爱神和爱人的心，24:12。

第八是福音继续传扬：福音没有被压制，信徒继续传扬，当神认为福音已经传遍，耶稣就再来，启14:6-7也指出耶稣回来前一刻，天使在空中向万人见证福音，24:14。

 

2.   征兆像妇人生产的阵痛：

a)   太24:8用妇人生产的阵痛去形容上面八个一般性的预兆，意思是这些征兆在耶稣离开世界至再来时都不断出现，重复出现，交替出现，不但如此，随着时间的推移，越靠近耶稣的再来，出现的频率和强度就越大。

b)   太24:8指出第一个至第三个征兆是生产阵痛的开始，人祸和天灾的发生不但令人忧心忡忡，人心惶惶，也联想到审判快要到来，就是弥赛亚的来临，给了假的救世主迷惑人的空间。公元70年圣殿被毁，耶路撒冷覆亡和之前的时间，在以色列屡次发生过这样迷惑的事情，好像是徒5:36-37，21:38的历史记载。太24:23-24指出在大灾难时，这样的迷惑的事情再次发生。

c)   太24:8指出第一个至第三个征兆是生产阵痛的开始，这里主耶稣应该不是强调顺序，因为其他的征兆，好像第四个至第七个征兆与第一个至第三个征兆可以是彼此穿插的；反而主耶稣是强调严峻性，通常阵痛的开始是相对轻松的，指出第四个至第七个征兆比起第一个至第三个征兆将会是更严峻的。

d)   第一个至第三个的征兆主要是关于外在环境的恶劣，故此信徒不要被惶恐和忧虑控制，带来被欺骗。第四个至第七个征兆主要是关于属灵的处境的恶劣，主耶稣指出这比环境的恶劣更为严酷和危险。

 

3.   面对这些征兆的提醒和警告：

a)   耶稣在24:13提醒和警告等候祂再来的信徒，面对这些要发生的征兆，必须坚持对基督的信仰，忍耐到底，成为得胜者，表明是得救的人：

§  第一至第三个征兆：

不要因为天灾，人祸和灾困的动荡而被惶恐和忧虑所控制，失去天上的安全感，约14:27“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯”，也不要因此失去分辨的心而被蒙骗，箴29:25“惧怕人的，陷入圈套；惟有倚靠耶和华的，必得安稳”（和修本）。

§  第四至第五个征兆：

不要因为害怕付出信仰的代价而出卖真理，耶稣和别人，反而要至死忠心，相信这些逼迫不会带给信徒伤害，反而成为生命的历练和祝福，罗8:18“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”。

§  第六个征兆：

不要被五花八门的假教导所蒙骗，离经叛道，反而要坚守纯正的真理，帖前5:21“但要凡事察验，善美的要持守”。

§  第七个征兆：

不要被外在不断泛滥的不公和不义所困扰，令自己的心变得冰冷，箴24:19“不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人”，更不要沾染罪恶而被罪恶缠绕，失去爱神和爱人的心，约壹2:15“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”。

b)   主耶稣刻意强调属灵处境的恶劣比生活环境的恶劣更为险峻，这必须引起信徒的重视：

§  人听见主再来的话题都是关心天灾人祸等的征兆，害怕威胁现有生活的安定，带来担心和惶恐，往往都忽视属灵的危机的征兆，因此不会带来警醒和谨慎。

§  人通常对生活和环境的重视远比对属灵处境的重视大，很容易忽视属灵的生命的保养和装备，成为凶险的属灵战场的牺牲品，彼前5:8“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”

§  人倾向觉得当生活和环境安定，就可以有时间关心属灵生命的需要，但这里提醒信徒，这不是事实，因为生活的环境和属灵的处境都一样动荡，人总是不会有空去关心属灵处境的需要的。

§  其实生活和环境的问题离不开属灵的问题，如果一个信徒没有属灵的安全感去面对生活和环境的动荡，他就很容易被谎言欺骗，好像十分紧张和害怕健康出毛病的人很容易就听信不理性的健康建议；故此重视属灵的需要才可以帮助信徒面对生活和环境的问题。

 

4.   艰难的头七个征兆阻拦不了第八个征兆：

a)   头七个征兆表面上对大使命是不利的，但主耶稣却强调福音反而被传遍天下，因为这是神的旨意。

b)   因此无论环境如何，福音不会被拦住，信徒积极和忠心去参与大使命的工作，神自己会负责成全的，提后2:9“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，　神的道却不被捆绑。”

c)   甚至主耶稣在回来的前夕，天使在天上传播福音，启14:6“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”

 

2)      在太24:15耶稣把转捩点的征兆告诉门徒：

 

太24:15“当你们看见先知但以理所说的那‘施行毁灭的亵渎者’站在圣地（读这经的人要会意）。”（和修本）

 

1.   主耶稣引用但9:27的预言作为一个转捩点的标志，“在一七之期（最后七年的开始），他必与许多人坚立盟约；一七之半（过了三年半），他必使献祭与供献止息。那施行毁灭的可憎之物必立在圣殿里，直到所定的结局倾倒在那行毁灭者的身上。”

2.   世界最后一个帝国的首领，敌基督，他是撒旦的代表，在主耶稣回来之前的最后七年的开始，将会与复国的以色列签订和约，保护他们。然后三年半之后毁掉和约，占据和努力摧残以色列，破坏那重建的圣殿的祭祀，自称为神，但7:25“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载（即三年半）”，帖后2:4“他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿里自称是　神”。

3.   主耶稣清晰指出当看见“敌基督站在圣殿，停止圣殿的祭祀”，这就是转捩点，触发世界最后的三年半，称为大灾难期，太24:21“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有”，也叫雅各的遭难时期，耶30:7“哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来”。

4.   太24:4-14的八个一般性征兆是生产妇人的阵痛，而太24:15的转捩点就是妇人快生产的信号，那时候那八个生产的阵痛的征兆的频率和强度变得非常非常巨大。

5.   补充资料：

圣殿在公元70年被罗马人所摧毁，但9:27预言敌基督将会站在重建的圣殿，可见基督的再来和世界的末了必定不是指公元70年耶路撒冷和圣殿被毁的时候。

 

3)  在太24:16-28主耶稣提醒在大灾难下和在以色列里的以色列人该如何？

 

1.   在以色列，敌基督要把以色列和他们的宗教毁灭，手段残酷：

太24:19-22指出在最后三年半，在以色列，敌基督要把以色列和他们的宗教毁灭，手段残酷，但7:25“…必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载”，因此太24:16-18提醒犹太人要立刻逃跑！但不是人人都可以逃离，很多人会被杀害，亚13:7-14:2“…全地三分之二的人要死亡…”。

2.   以色列人应该逃往约旦的山地：

a)   太24:16指出以色列人应该逃往山地，“那时，在犹太的，应当逃到山上”。

b)   但11:41预言敌基督扰乱中东时，以东，摩押和亚扪得到保存，“…但以东人、摩押人和一大半亚扪人（这三个地方属于今天的约旦）必脱离他的手”。

c)   启12:14预言以色列被保护在旷野的地方，“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她（以色列）能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载。”

d)   因此综合上面的预言，那时以色列人可能逃往在南面的以东的旷野和山区，就是今天约旦的地域，得到神的保护。

3.   假教师和冒充基督的骗子会起来欺骗以色列人：

太24:23-26指出在那艰苦的时刻，以色列人因着马太第24章和旧约先知的预言，相信基督很快就再临，同时假教师和冒充基督的骗子会起来，甚至依赖撒旦的权能行神迹，欺骗以色列人，说基督已经来临，引他们出来，然后逮住和杀掉他们。

4.   主耶稣回来的时刻是明显到没有人可以错过的：

太24:27-28强调主耶稣提醒那时的人，基督降临时是人人都可以看见的，好像划破长空的闪电一样，也像成群的秃鹰聚集争吃尸体一样，没有人会错过的，因此不要相信那些欺骗。在太24:24主耶稣强调属于神的人不会被欺骗的。

5.   神限制大灾难的日子的长度：

a)   太24:21-22指出这三年半的大灾难日子是前所未有的，以后也不会有的，如果不是神限制这日子的长度，世上每一个人都会死去。

b)   神为了让一部分被救赎的以色列人和外邦人能够活着，带着今生的身体进入基督再来建立的千禧年国度，把这段日子减少到三年半。

c)   至于其余进入这国度的信徒，都是带着复活的身体进去的，林前15:51-52“…我们不是都要睡觉（死亡），乃是都要改变（身体改变如耶稣复活的身体），就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。”

 

4)      在太24:29-31主耶稣把大灾难结束时刻的特殊性的征兆告诉门徒：两个天上的征兆

 

1.   在最后三年半的大灾难结束的时刻，出现两个天上特殊的征兆，让人清楚看见主耶稣的再来，不会错过这个时刻：

a)   第一个特殊征兆是天地黑暗，天象崩塌。

b)   第二个特殊征兆是主耶稣带着祂的天使，启19:14，也带着被提已在天上的圣徒荣耀地出现在天上，西3:4，准备降临。

2.   地上的人都哭喊：

a)   一种是因为要面对神的烈怒和审判，

b)   另外也有一些人哭喊，这是因为悔改，相信和接受耶稣，好像剩下很多的以色列人都悔改，兑现罗11:26关于以色列全家得救的预言，“于是以色列全家都要得救…”，也兑现撒迦利亚书12:10关于以色列最后悔改的预言，“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子”，也是满足了他们再见到耶稣的条件，太23:39“…你们不得再见我，直等到你们说：奉主名来的，是应当称颂的”。

3.   主耶稣充满权能地降临：

a)   击杀和审判所有的敌人，捆绑撒旦，把敌基督扔到地狱，建立神的国度，赛63:4“因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到”，但7:26-27“…审判者必坐着行审判，…毁坏，灭绝，一直到底。国度、权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。祂的国是永远的，一切掌权的都必侍奉祂、顺从祂”。

b)   大灾难后仍活着被拣选的以色列人和信徒从各处被招聚到降临的耶稣那里，太24:31。

 

(三)    说完主回来的征兆，主耶稣把祂来临和世界末了的时间告诉门徒：太24:32-36

 

1)  当看见八个一般性的征兆，转捩点的征兆和两个天上特殊的征兆后，那主耶稣来临，即世界末了的时候就会很快发生：

1.   太24:32-33指出当看见触发最后三年半的大灾难的“转捩点的征兆”，“大灾难里的剧烈的生产阵痛的征兆”，甚至最后“两个特殊的天上征兆”出现时，就知道主来临的日子，也是世界末了的日子快到了，正如无花果树嫩叶生发时，夏天就很近一样。

2.   快到什么程度？

太24:34指出看见这些征兆的那个世代的人也会看见基督降临，审判，并且建立国度。启示录和但以理书预言大灾难期是三年半，之后很快就是主耶稣的来临。

 

2)  太24:35记载主耶稣指出关于祂的来临，世界末了和当中的征兆必定兑现，不会废去：

如果信徒看见主耶稣在太24:2对以色列国度和圣殿被毁的预言确实在公元70年发生了，那他们也会知道主耶稣对于祂来临和世界末了的事情的预言必定发生。

 

3)  太24:36指出具体的时间不知道：

1.   具体什么时间发生转捩点的预兆，大灾难具体是什么时间开始，天上的特殊征兆发生在什么具体时间，基督再来到地上去审判和建立天国的具体时间是何时等，都没有人知道，连主耶稣都不知道，因为神不要任何人知道，祂希望人时刻保持警醒去预备主的再来。

2.   主耶稣不知道的意思是指主耶稣作为一完全的人，他不知道父神安排什么具体时间要祂再来。

 

上篇完