天路历程 – 彼得前书 （第二篇）
(五) 第五，你在热切爱谁？
1) 彼前1:22-25告诉信徒，被永恒的真理重生的永恒生命具备一个特别的记号，这就是真诚热切去爱弟兄：
“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实（竭力和热切的意思）相爱。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道…。”
2) 圣经一贯教导人，属于神的人必定去爱别人的：
1. 耶稣如此教导：
约13:35“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
2. 使徒约翰如此教导：
约壹3:14“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”
3. 保罗也是如此教导：
加5:6“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。（得救的信心是会表达在爱上面的）”
4. 旧约圣经教导人，如果要与神同行，就必须同时是爱人的人：
弥6:8“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。”
3) 耶稣教导信徒好像耶稣爱他们的去爱，意思是以舍己的爱去服侍别人的需要：
约13:34“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”
4) 雅各告诉人，如果检验真诚的信心是看看有没有出于信心的行为；那么彼得在彼前1:22-25也告诉人，检验我们是否拥有永生的生命就是看看有没有以舍己的爱去服侍弟兄姐妹的需要，当然不会排斥对不信的人的爱：
1. 对于信徒，真正的幸福和快乐不是得到别人多少的爱，乃是看见自己舍己去爱和服侍别人的需要，证明自己是真正拥有永生的人。
2. 这就正如保罗的名言，徒20:35“…施比受更为有福。”
5) 因此，我们要常常提醒自己：
1. 我们是否正在带着服务员的态度去舍己服侍别人的需要？
2. 还是我们正在怀着消费者的心态去期待别人的爱和服侍，埋怨别人不够爱自己？
3. 我们是否把爱规范在自己和自己所爱的人身上，对于别人，我们的爱更多是停留在言语和舌头上，在实际上却是不主动，吝啬，不舍得去舍己服侍别人？
(六) 第六，你是如何看待苦难？
1) 彼得在书写彼得前书时，正是暴君尼禄疯狂逼迫信徒的时期，信徒正面对着很多和很大的逼迫和苦难，连彼得自己在书写完彼得前书不久后就殉道。故此彼得前书充满对苦难和逼迫的教导，彼得很想在离世前，把握机会教导作天路客的信徒，如何正确看待神给他们在天路上所遇见的诸多苦难，叫他们不要负面看待，反而要正面看待和回应，从当中得到神要给他们的天上祝福。
2) 在书信中，彼得用了很多功夫让信徒明白六个正确看待苦难的原则：
1. 第一，试验信心的真诚：彼前1:6-9
a) 彼前1:5指出那些相信耶稣的人，必被神保守，直到耶稣荣耀的再来，完全体现救恩的荣耀和丰富：
神应许荣耀和丰富的盼望给信徒，他们将会像耶稣复活一样复活，得到荣耀的复活身体，向世界显明是神的儿女，承受神的荣耀产业，…等，“你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”
b) 彼前1:6-9教导在那荣耀的时刻到来之前，信徒在世界上会面对苦难，试验他们的信心是否真诚：
· 彼前1:6-9“…叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”
· 有些人会因为苦难而抛弃信心，证明他们的信心是虚假的，他们不会得到救恩，好像撒在浅土石头地里的种子一样，经历艰难就跌倒，太13:20-21；
· 但对于那些在坚持信心的信徒，在患难中仍然信任和爱那看不见的耶稣，意思是在艰难下继续信任耶稣，并听从祂的话，清楚证明他们的信心是真诚的，他们必定得到救恩。
· 经过试验，证明信心是真诚的，这令他们的喜乐完全遮盖在苦难中的短暂忧愁，因为信心得以证明，荣耀的救恩得到确保，这比世界上最贵重的精金还要宝贵。
2. 第二，神安排信徒在世界上先受苦，后必得荣耀：彼前1:10-12
a) 彼前1:10-12告诉在世界上面对苦难的信徒，他们的救主也是先受苦，后得荣耀，因此不要因受苦而差异，反而被鼓舞，像耶稣一样，他们先受苦，后必得荣耀：
彼前1:10-12“…预先证明基督受苦难，后来得荣耀…。”
b) 保罗在罗8:17-18也是讲解这里的信息：
“既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”
3. 第三，跟从主而受不公义的苦待的信徒，表明他们活在主的喜悦的旨意中，得到主的保护：彼前2:19-25
a) 因为跟从耶稣的心意而面对不公义的苦待的信徒，他们是满得到神的喜悦的：
彼前2:19“倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的（得到神的喜悦和称许的）。”
b) 而且他们是合神的心意的，因为神呼召他们是要他们效法耶稣，就如耶稣因为顺服神的心意而忍耐不公义的苦待：
彼前2:21“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”
c) 如果他们效法耶稣去忍受因顺服神而承受的不公义对待，这表明他们已经从处于危险的迷路羊成为被大牧者保护和领导的羊了：
彼前2:25“你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”
4. 第四，跟从主而忍受苦待的信徒是没有损失的，他们是得益者，反而那些苦待他们的人才是受损的：彼前4:1-6
a) 那些立志跟从耶稣的心意而受苦的信徒，他们是属灵战争的得胜者，因为罪对他们的生命是没有办法了：
彼前4:1“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”
b) 那些跟从耶稣的心意而受苦的信徒，他们是占上风的人，反而那些逼迫他们的人是处于下风的：
· 彼前4:4-6指出，受损的是那些苦待跟从耶稣的信徒的人，他们逃不过神的审判，而被苦待的信徒就算失去今生的生命，却没有损失，因为他们在世时接受了福音，活出顺服神的生命，被世界苦待和审判，那怕失去生命，却永远活在神的面前。
· 彼前4:4-6的内容的解释：
“他们（苦待信徒的世人）在这些事上，见你们（跟从耶稣心意的信徒）不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账（表面上看，逼迫信徒的人占上风，受逼迫的信徒占下风，但事实上，神的审判才是决定谁才是占上风或下风的，而逼迫人的才是占下风）。为此（为了表明神的审判而不是世人的审判裁决谁是处于上风或下风的道理），就是死人（那些被苦待和牺牲的信徒）也曾有福音传给他们（在生时接受福音，生命被改变，活出美好的生命），要叫他们的肉体按着人受审判（世人因此苦待和审判他们，令他们看似被压在下风），他们的灵性却靠 神活着（其实他们没有损失，死亡对他们没有伤害，他们永恒活在神面前，他们才是占上风的）。”
5. 第五，跟从耶稣而受苦待的信徒，应该喜乐面对，不要以此为耻辱，因为他们将会得到神荣耀的奖赏：彼前4:12-16
彼前4:12-16“…有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐（得到荣耀的奖赏）。…因为 神荣耀的灵常住在你们身上（荣耀的圣灵帮助他们活出荣耀神的生命）…。”
6. 第六，神在世界上让火炼的受苦首先临到信徒，为了管教和洁净他们，而将来要把红红烈火的受苦临到不信的世界，为了审判和惩罚他们：彼前4:17-18
a) 彼前4:17“因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？”
b) 4:17里使用的“审判”有两个意思：
· 第一是对信徒的，意思是管教：
参考林前11:32 “可是，我们受主的审判，是主在管教我们，使我们不至于跟世人同被定罪。（现代中文译本）”；
· 第二是对属于神的人的，意思是洁净：
参考玛3:2-5，指出基督将来来到以色列，以审判去洁净以色列，玛3:2-5“他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年…。”
· 第三是对不信的世人，意思是审判，带来定罪和惩罚：
林前11:32 “可是，我们受主的审判，是主在管教我们，使我们不至于跟世人同被定罪（审判而定罪）。（现代中文译本）”
玛3:2-5“…我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。”
c) 因此，彼前4:17的意思：
如果为了炼净信徒，神首先要信徒在世界承受洁净和管教的痛苦，那么为了审判和惩罚不信的世界，神将来要他们承受那惩罚的痛苦更是超乎想象的。
d) 彼前4:18“若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢（意思是将会怎样）？”：
“仅仅得救”的字义可以是难于逃脱，或者是难于避免的意思。
a) 因此，彼前4:18的意思：
如果为了炼净信徒，神要他们首先在世界面对管教和洁净的苦痛，就算称义的信徒也难于避免的，那么不义的罪人更不能逃脱将来神对他们的审判，定罪和惩罚。
3) 彼前4:19，5:9-10作了两个正确回应受苦的总结性原则：
1. 第一，4:19教导信徒，受苦必定是按照主的旨意，然后必须按照神的教导去作良善的回应，交托自己给可行信靠的神：
a) 受苦是难免的，要按照神的旨意受苦，因此要避免因为犯罪或者不负责任的愚昧行为而受苦，彼前4:19“所以，那照 神旨意受苦的人…。”
b) 在受苦中，一定要按照神的心意回应，千万不要以违背神的教导的方法去回应受苦的遭遇，或以此去逃避受苦，彼前4:19“所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善…。”。
c) 同时把自己的生命，甚至灵魂托付给那不但是可信忠诚，也是大能的创造主的手中，彼前4:19“…将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
2. 第二，5:9-10教导信徒，坚持忍耐到底，生命得到完善，承受永恒的荣耀：
a) 经历短暂的受苦之后，必要让他们得到生命的完善和益处：第一，生命品格得到成熟，毫无缺欠；第二，信心得到坚固，不会动摇；第三，生命得到力量，可以好好作神的心意；第四，建立他们与神的关系，永不动摇，彼前5:10“…等你们暂受苦难之后，必使你们得以完全，坚固你们，赐力量给你们，使你们立稳。（钦定本）”
b) 故此要坚持忍耐人生的苦难到底，直到走完短暂的客旅人生，进入神预备给他们的永恒荣耀里，彼前5:9-10“你们要用坚固的信心抵挡它…得享他永远的荣耀…。”
4) 下面是信徒在跟从主的心意生活时，对遇见的人生苦难，所要作出的正确看待和回应的总汇：
1. 第一，苦难为了证明他们的信心是真诚的，证明他们真实拥有荣耀的救恩。
2. 第二，忍受今生的受苦，必然承受将来的荣耀。
3. 第三，在跟从耶稣的心意而面对不公义的苦待，表明他们正在得到神的喜悦和保护。
4. 第四，在跟从耶稣的心意而面对苦待，受损的是那些苦待他们的人，他们的生命没有损失，反而得到益处。
5. 第五，在跟从耶稣的心意而面对受苦，应该喜乐面对，不要以此为耻辱，因为他们将会得到神的荣耀的奖赏。
6. 第六，神在世界上让火炼的受苦首先临到信徒，为了管教和洁净他们，使他们的生命得到益处。
7. 第七，受苦是难免的，但要避免因为犯罪或者不负责任的愚昧行为而带来的受苦。
8. 第八，在受苦中，必定要按照神的心意回应，千万不要以违背神的教导的方法去回应或以此去逃避受苦；同时把自己的生命，甚至灵魂托付给那不但是忠诚可靠，也是大能的创造主的手中。
9. 第九，坚持忍受短暂的受苦，之后那充满恩典和呼召他们进入永恒的荣耀的神，必要让他们得到生命的益处：
1) 第一，生命品格得到成熟，毫无缺欠；
2) 第二，信心得到坚固，不会动摇；
3) 第三，生命得到力量，可以好好作神的心意；
4) 第四，建立他们与神的恩典的关系，永不动摇。
5) 因此，信徒要常常提醒自己，出现在天路上的苦难不是偶然，更不是倒霉，乃是神常用的重要工具去历练和祝福他们的生命，为永恒的生活作准备；而信徒选择用正面或者负面的态度去看待和回应苦难，将带给他们成圣的生命和永恒的生活巨大的影响。
第二篇完
