天路历程 – 彼得前书 （第三篇）
(七) 第七，你敏感你的良心吗？
1) 良心是神按照自己的形象创造人的时候赋予给人的，这是帮助人分辨对错的工具，也是保障人的属灵生命的健康的：
1. 如果身体的神经系统让人感觉疼痛，发现身体正在接触到损伤，立刻作出防避；同样生命中的良心的提醒和责备，让人察觉是否在违背或遵守对错的标准，提醒作出正确的回应。
2. 麻风病可怕的杀伤力是细菌摧毁病人的触觉功能，让身体失去痛觉，带来身体不断被损伤都不察觉，最后失去手指，脚趾，鼻子，耳朵等的器官。
3. 人的良心也可以被破坏，就是当人慢慢不理会，不回应良心的提醒，良心的提醒和责备也会慢慢减弱，让人失去对良心的敏感，麻木不仁，不知羞耻：
弗4:19“良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”
2) 彼得教导信徒，要好好对待良心向自己的提醒：
1. 彼前2:19教导信徒，要听从良心的提醒，作对得起神的事情，就是符合神的心意的事情：
“倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。”
2. 彼前3:16教导信徒，如果他们听从良心的提醒去按照神的吩咐去生活，良心是可以为他们作证的，那么他们就拥有无亏的良心：
“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”
3. 彼前3:19指出信徒的良心可以为他们作见证，见证他们对神的心是否真诚：
a) 彼前3:19“这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。”
b) 信徒悔改相信耶稣，祈求耶稣拯救他们的生命的时候，他们以外在洗礼的仪式，把内心真诚悔改的信心表达出来。在水礼当中，当事人表明懊悔过往的生命，表示以前那个违背神的人与耶稣一同死去，并决定好像耶稣复活一样，现在与耶稣一同活过来，过一个顺服耶稣的新生命；而在这表白中，当事人的良心是无亏的，因为良心见证这都是一个真诚的表白；最终神接受这样的表达，把当事人拯救过来。
3) 良心十分重要，信徒要通过圣经去塑造良心，也通过良心塑造自己的生命：
1. 信徒认识圣经的教导去塑造自己的良心，让良心按照真理作为标准去提醒自己过正确的生活：
提后3:16-17“圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。”
2. 信徒让良心去塑造自己的生命：
a) 圣灵常常通过良心去提醒信徒留意圣灵的心意，让他们去听从圣灵的心意生活：
罗9:1“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。”
b) 当信徒敏感良心的提醒去听从圣灵的心意生活，他门就被塑造成光明磊落的人，对神和对人，都有无亏的良心：
徒24:16“我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。”
4) 若果忽视良心的提醒，信仰的生命将会变得苍白无力，自义和虚伪：
1. 如果不敏感良心的提醒，信仰生命的内涵变得苍白：
a) 信仰的表现主要在宗教活动，事奉和知识上，但在生活中，对人，对事，对神，都鲜有看见真理的影响和主导，反而更多看见世界的想法的痕迹，这样的信仰与生活脱钩，生命早晚触礁。
b) 提前1:19就是警告这样的触礁，“要持守信仰和清白的良知（无亏的良心）。有些人不听从自己的良知，因此他们的信仰触了礁。（现代中文译本）”
2. 如果不敏感良心的提醒，将会变成虚伪和自义的批判者：
a) 这样的人的良心向自己发出的提示音变得十分微弱，但对别人的过失所发出的警号声却依然响亮，这慢慢把他们变成缺乏自省，却经常反省别人的虚伪和自义的批判者。
b) 撒下12:5-7的大卫就是如此，“大卫就甚恼怒那人，对拿单说：我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说：你就是那人！…。”
5) 请注意，重视良心的人是十分快乐，对别人是富有影响力的：
1. 当人拥有一颗无亏的良心，看见自己正走在正确的路上，这是令人何等喜乐和安心的事情：
约15:10-11“你们若遵守我的命令（如果良心证明人走在神的道路上），就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。（耶稣的喜乐是出于遵守神的命令，耶稣希望信徒拥有这样的喜乐）”
2. 无亏的良心何等宝贵，千万不要出卖：
我们的良心偶尔在一些时刻，令我们想起曾经犯过的错误，伤害过的人，并指出我们的恶劣，但这一切都不能挽回，令我们心如刀割，巴不得没有发生过这样的事情；这令我们明白无亏的良心是多么的宝贵和重要！
3. 无亏的良心会敲响别人的良心：
a) 如果一个信徒常常按照他所传讲的真理生活，保持无亏的良心，光明磊落，周围的人的良心会被这样的人的生命敲响，就算他们不接受这个人传讲的道理，他们的良心也会告诉他们遇见了真理。
b) 林后4:2指出保罗就是这样的人，“我们放弃了一切暗昧可耻的事，不做诡诈的事，也不曲解上帝的话。在上帝面前，我们公开显明真理，以自己的行为来启发每一个人的良心。”（现代中文译本）
4. 无亏的良心对人极具影响力：
a) 如果一个信徒常常按照他所传讲的真理生活，保持无亏的良心，他就对教导的东西充满确信，而听众会听得出他们遇见一个有确信的讲员，他在传讲他深深相信的道理；这将会对听众的生命带来很大的影响。
b) 保罗在提前4:16教导提摩太要作这样的工人，“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”
6) 因此，我们要常常提醒自己，要保持无亏的良心，免得成为一个属灵的麻风病人。
(八) 第八，你记得你在世界上的目的是什么？
1) 彼前2:5,9-12告诉信徒在世界上的目的和使命：
1. 第一，信徒是祭司，向神献上神喜悦的灵祭：彼前2:5
a) 彼前2:5“…被建造成为灵宫（神的教会），作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。”
b) “灵祭”是属灵的献祭，属灵的敬拜（圣经教导献祭有敬拜的含义）的意思，圣经对灵祭有下面的教导：
· 罗12:1把信徒向神献上自己作活祭称为敬拜（和合本圣经把“敬拜”翻译为“侍奉”）：
“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉（敬拜），乃是理所当然的。”
· 来13:15把信徒对神的颂赞当作献给神的祭：
“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”
· 来13:16把信徒的善美的言行看作对神的献祭：
“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。”
c) 总结关于“灵祭”的意思：
· 第一，把生命奉献给神，作神的奴仆去跟从。
· 第二，对神颂赞和感恩。
· 第三，活出美好的生命。
2. 第二，信徒是祭司，向世人见证神的美好，并救恩的福音的美好：彼前2:9-12
a) 彼前2:9-12“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德…归荣耀给神。”
b) 信徒在黑暗的世界，通过嘴巴，通过生命，向人见证救主的美好，福音的美好。
c) 无论信徒在那个时候，那个地方，那个职业，那个岗位，那种处境，都不要忘记平信徒祭司去见证神和福音美好的使命，因此时时刻刻准备好自己的嘴巴和生命，向别人见证：
彼前3:15“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”
3. 无论是向神献上神喜悦的灵祭，或是宣扬神和福音的美好，最终都是想把荣耀归给神：
a) 因此彼得在教导完“作天路客和祭司的信徒的生命和使命的实践”后，他在彼前4:11下做了一个总结，就是神在凡事上得到荣耀。
b) 彼前4:11下“…叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！”
2) 因此，信徒要常常提醒自己，为什么原因自己继续活在这世界上？免得我们把用来准备永恒的短暂今生白白浪费，带给永恒无限的后悔！
(九) 第九，你在看守谁，谁在看守你？
1) 彼前5:8警告信徒，魔鬼好像遍地游行的狮子，寻找可捕猎的信徒：
“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”
2) 在这样的危险下，彼前5:10鼓励信徒，神会坚固他们，彼前5:8-9提醒信徒自己要负责任去看守自己：
1. 彼前5:10“那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”
2. 彼前5:8-9“…你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。”
3) 除此之外，彼前5:1-7教导信徒要彼此看守，也让属灵的长辈看守：
彼前5:1-7“…作长老的人，务要牧养在你们中间 神的群羊…你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人…你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。”
4) 你可能会问，为什么有了神和自己的看守，为什么还要别人看守自己？
1. 第一，神要我们学习谦卑，而人需要谦卑去接受恩典的。
2. 第二，神要我们学习彼此相爱，而彼此相爱是得救的生命的记号。
3. 第三，神要我们学习信任神，相信神对我们的顾念和看守是可以通过不完全，充满瑕疵的别人的看守去完美地看守我们。
5) 因此，信徒要常常提醒自己，你在看守谁，谁在看守你？
总结：
1) 彼得在彼得前书，告诉在不友好和危机四伏的异乡世界里，作天路客和平信徒祭司的信徒，如何把有福的生命和使命实践出来，让生命得到历练，使命得到完成，作好为永恒的准备，直到欢然回到天家，分享神的荣耀。因此今天同样作天路客和平信徒祭司的信徒，不难从这宝贵的书信中，找到走好天路历程的重要原则，作为一辈子铭记于心的要诀。下面是把九个天路历程的要诀变成自我反省的问题：
1. 第一，你是属于谁的？
2. 第二，你是要听谁的？
3. 第三，你的心思清醒吗？
4. 第四，你犯罪是得罪谁，带来什么伤害和后果？
5. 第五，你在热切爱谁？
6. 第六，你如何看待艰苦的遭遇？
7. 第七，你敏感你的良心吗？
8. 第八，你记得你在世界的目的吗？
9. 第九，你在看守谁，谁在看守你？
2) 九个天路历程的要诀可以令信徒作出什么的反思？
1. 第一，你是属于主耶稣的：
a) 著名的宣教士，戴德生说过类似的话，“如果耶稣基督只是我百分之九十九的主，祂都不是我的主！”
b) 诚实和严肃在耶稣面前问自己，有没有任何东西是你不会让耶稣拿走的？如果有，请求耶稣帮助你愿意放下，并求主帮助你，如果主有一天把那东西拿走，你会带着顺服和感恩的心回应。
2. 第二，你是要听从耶稣的：
a) 著名的初期教会的领袖，雅各在雅1:22提醒每一个信徒，听道却没有行道是充满欺骗性的，因为我们很容易觉得听了道，查了圣经，看了圣经，知道了圣经的道理，甚至讲论和教导了道理，就等于得到神话语的益处，其实不然，如果没有把圣经的道理行出来，不但浪费了很多时间，更是得不到一点好处。正如一个人听见能拯救他的福音，若不是按照福音要求他的作出实质的回应，听见的福音对他是没有一点益处的。
b) 诚实和严肃地在耶稣面前，不是问自己，你什么时候讲论过，教导过，查考过，听过，看过圣经的道理，乃是问自己，最近你什么时候实践过圣经给你的教导？
3. 第三，你要清醒心思：
a) 察觉自己的心思是否清醒是不容易的事情，但可以诚实问问自己：
· 在你最近作的决定；
· 对一些事情的判断；
· 对时间和金钱的分配；
· 对所关注和牵挂的事情；
· 对令你愉快与不愉快的事情等上面，
· 你是否用圣经的视野去看待？
· 你是否用永恒的得失的尺度去衡量？
· 还是你更多用世界的实用眼光和常识去对待？
b) 如果你不清楚，可以请一些你信任的信徒帮助你看清楚。
4. 第四，你犯罪不但是得罪人，更是得罪神：
试图想犯罪前，停下来想一想，你不但触犯了一条诫命；也不但得罪和伤害了相关的人和一些信任与爱护你的人；更是得罪了恩主，损害与主宝贵的关系；招来或是今生，却必定是永恒的损失；然后你责备自己：你在作什么！
5. 第五，你要真诚爱你的肢体，也爱身旁的人：
a) 真正的有福的，不是得到别人多少的服侍，乃是可以舍己去服侍别人的需要，这是与人相交的基调。
b) 诚实和严肃地到耶稣面前：
· 不但检查你对人有没有苦毒的心，需要悔改和学习饶恕；
· 也要检查你如何分配你的时间，精力和资源去关心和服侍你的家人，你自己，你的肢体，与你接触的人的需要？
· 坦诚去求问耶稣，“主啊！你满意我现在的分配和安排吗？”
6. 第六，你要正面看待和回应苦难：
a) 人生受苦是难免的，不过你要尽力去避免因为犯罪所受的苦，或是因为不负责任而作出的愚蠢事所带来的苦，
b) 但如果你真的掉进这两样的受苦中，那就去到耶稣面前悔改，按照主的教导去回应管教，相信出于主慈爱的管教是要炼净我们的生命的：
来12:10“生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。”
c) 其他避免不了的受苦，包括因为跟从主的心意生活而带来的为义受苦，或是神安排临到信徒身上的人生苦痛，这些都是对信徒的属灵生命有益的，应该带着正面，积极，感恩，喜乐和依赖的态度，去按照主的教导去面对，借此生命得到完善，让主在当中得到荣耀，成为见证主和福音的机会，也是以此准备永恒，得到天上的奖赏。
d) 如果你遇见苦难，你要谨记，受苦虽是辛苦的，但不是有害，反而是有益的；犯罪和安逸虽可以带来乐趣和舒服，但才是有害和危险的！
7. 第七，你要保持无亏的良心：
a) 在节奏十分快速的今天，一不小心就被人的本性，习惯和环境带着走，没有空间聆听良心的声音。这样就导致：
· 信仰内涵的苍白，与生活严重脱钩，
· 虚伪，
· 自义，
· 没有确信，
· 对人很难有影响力，
· 并鲜有属天的喜乐。
b) 故此在作事情，说话，决定，评判之前，给一点时间问问良心，“我是否在作，在说，在想合主心意的事情？如果不是，主想我如何呢？”
c) 诚实到主面前，问问自己最近什么时候听过或听从过良心的声音？
8. 第八，你不要忘记在世界上的目的和使命：
a) 旧约时代的以色列祭司很清楚自己庄严的职分，绝不会模糊和健忘那站在罪人和圣洁的神中间作桥梁的工作；更不会被不洁去污染，妥协神对他要圣洁的要求；他更不会对这职分感到羞耻，也不会怠慢，反而深感荣幸，同时战兢。
b) 今天信徒是寄居在异乡世界的客旅，在世界上要完成神托付给他的平信徒祭司的职分，因此如果我们健忘，怠慢神给予的目的和使命，甚至对此身份感到羞耻，或与世俗为友去亵渎这身份；这就如同旧约的祭司践踏他庄严的职分，圣洁的身份和荣幸的角色一样的不可想象和荒谬！
c) 因此，时常提醒自己，无论你在那时，那里，那个职业，那个岗位，那种处境，都不要忘记你是平信徒的祭司，带着使命在异乡的世界去献上属灵的祭，并见证神和福音的美好！
9. 第九，你在看守谁，谁在看守你：
a) 生活在异乡的不友好，四处是危机的世界，没有彼此的看守是危险的事情，这就正如独自穿越丛林和山野那般危险一样；因此神给信徒安排了彼此保护的机制，以至可以安然完成这天路历程。
b) 不少信徒看待团契是得到认可，安慰，聆听，温馨，抒发郁闷，发表伟伦的地方，却不是想从中得到彼此的提醒，劝诫，教导和看守，这样的团契是起不了保护作用的！
c) 也许你可以问问自己，你现在有谁在看守你？你现在在看守谁？
第三篇完
