没硝烟的战场
引言：
生活在太平日子的人很难明白战争的残酷和凶险，更不会觉得需要去装备自己走到战场去面对战斗。不过当一个人悔改相信福音，圣经就告诉他，他从撒旦的国度被拯救出来，成为神的国的子民，也成为魔鬼撒旦的敌人，身处属灵的战场，面对属灵敌人的攻击，彼前5:8指出“…因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”属灵的战争虽然没有硝烟，但对灵魂带来极大的危险，彼前2:11“…要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的”，可以说更具杀伤力，太5:29-30“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里…。”故此圣经称信徒是属灵的士兵，必须穿上全副的属灵军装去打属灵的战争，以至面对撒旦的攻击时可以站立得稳，继续跟随基督走完信仰的赛程，打完属灵的仗。
信徒不难发现，在身旁有不少自称是信主的人经常掉进试探去犯罪，生命的模样，对问题的反应，追求的东西与世人没有明显的分别，甚至看见一些人在信仰中中途掉队，可以说是属灵战场上的伤亡士兵。保罗是基督的士兵的楷模，他告诉战友们，如果想站稳于属灵的战场，胜过敌人的攻击，必须要装备自己，而弗6:10-22就是信徒可以如何装备自己作得胜的士兵的秘诀。
下面就是对这段经文的查考和讨论，希望帮助我们经历在基督里的得胜，建立对圣经和神的确信，成为基督的精兵。
为了方便了解这段经文，把内容作以下分段：
6:10-22 属灵争战的准备和得胜
6:10-11 知己：明白自己的渺小，只有依赖主，穿上属灵的军装
6:12-13 知彼：清楚撒旦的强大和危险，只有穿戴属灵的军装才可以抵挡和站稳
6:14-22 武器：神所赐的全副军装
讨论：
1) 知己：信徒明白自己的渺小，因此放弃依靠自己，决定只依靠主，顺服穿上神所赐的属灵军装，做好属灵争战的准备，6:10-11
“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”
1. 属灵的战争难于避免，也不应避免：
保罗在以弗所书1-3章强调神建立教会是要教会去荣耀神，信徒使用神丰富的恩赐，福气，资源，应用在4-6章的生活的不同方面，活出荣耀神的生命。那么撒旦定必想方设法阻扰信徒实践这目的，故此一场牵涉到生命中不同方面的属灵的争战是不可避免的。
2. 信徒面对的是非凡的魔鬼：
被造时，魔鬼充满荣耀和能力，赛14:12-14“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。”故此能力远超信徒，但约一4:4提醒信徒，耶稣基督的能力远超撒旦，“小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”所以信徒在这场属灵的战争中绝对不能依赖自己，只能依靠主的大量，穿上神所赐的军装，才能抵挡撒旦的诡计和攻击。
2) 知彼：信徒清楚仇敌撒旦的强大和凶险，明白只有穿戴属灵的军装才可以抵挡和站稳， 6:12-13
“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”
1. 敌人的特性：
a) 信徒争战的对象不是血肉之躯，乃是以撒旦为首的属灵的邪恶势力，他是世界的王，空中掌权者，管辖这个幽暗的世界，属灵气的。
b) 这让我们看到，信徒的敌人是非常强大的势力，赛37:36记载一个灵界中的天使可以杀掉十八万五千亚述的军队，那么撒旦和他的堕落的天使的威力是超乎想象的。
c) 不但强大，也是很难防范的，因为他们是属于看不见的灵界的。
d) 不但难于防范，也是十分诡诈和阴险的，因为他们是属灵的恶魔，管辖这幽暗世界的。
e) 不但诡诈和阴险，也是有很多世界的人和物的资源被他们使用去攻击，因为他们是执政和掌权的。
2. 认清谁是真正的敌人：
这里告诉信徒敌人不是属血气的，因此任何时候信徒觉得自己的敌人是人，那就已经打错了仗。圣经教导信徒要恨恶罪恶，却要爱罪人，切勿错把人当作仇敌对待，从而失去服侍的心，罗12:9“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。”
3. 现在就是磨难的日子：
保罗在弗5:16形容当今的世代是邪恶的，而邪恶这个字就是磨难的意思，“…现今的世代邪恶。”磨难的日子就是撒旦施与攻击的日子，而撒旦和党羽可以在今生任何的时刻发起一波又一波的攻击，因此信徒刻不容缓。
4. 知己之弱，知彼之强：
惟有那些明白自己的弱小，敌人的强大的士兵才会明白需要时刻警醒，需要紧紧依赖神的大能大力，需要经常检查是否穿好属灵的军装，务求准备好去迎战，抵挡凶猛的攻击，直到战争的结束仍能站立得稳。
3) 武器：神所赐的全副军装，6:14-22
“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，”
1. 真理：“用真理作带子束腰”，6:14
a) 谎言和歪理满天飞：
魔鬼是所有说谎人的父，他经常的攻击是透过五花八门的渠道，向信徒散播似是而非的谎言，歪理，谬论，渗透他们的思想，潜移默化，让他们的心思和眼光偏离真理，跟从世俗的标准去对人处事。信徒唯一可以做的就是拥抱真理，认识神的话，分辨真伪，不被谎言和歪理所迷惑。
b) 真理的腰带作守护：
i. 束上腰带表示准备行动，随时进入战斗的状态，宽松的衣服是不便于行走和作战的：
出12:11指出当以色列人知道随时要离开埃及前往应许地时，他们束上腰带，“吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，…。”
路12:35指出警醒等候主再来的信徒要束腰，“你们腰里要束上带，灯也要点着。”
ii. 束上腰带也有力量的意思，帮助士兵发力去抵挡敌人，箴言31:17“她以能力束腰，使膀臂有力。”
iii. 故此什么是士兵的腰带，帮助他们警醒，发力，为了更好进入战备状态呢？
保罗清楚指出真理就是腰带，帮助属灵的战士准备好，随时行动，方便发力去战斗。
这不是靠人的智慧，哲学，神学，心理学，感受，意志，乃是靠圣经的话语，诗篇119:11“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”
属灵战士的力量不在战士本身，乃在圣经的话语，耶23:29“…我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？”
c) 提醒：
i. 你认识神的心意是借着某某老师的言论，还是用分辨的心去查考圣经的话语，徒17:11“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”
ii. 你是否经常花时间去查考，思想圣经，以至帮助你进入战备状态去迎接战斗？要作一个好的医生，必须读很多医学的书才足够；要作一个好的工程师，要读很多的有关工程的书；但是如果你想做一个好的属灵士兵，你只需要好好读这本神给我们的圣书就好了。
iii. 每天你从睡梦醒来后，跑到世界，面对不同的人和事，你是否带着圣经的原则？
iv. 每天你是否用圣经清楚指出的真理去过滤进入心中的资讯和想法，不但把不合真理的东西过滤掉，还封杀掉那些不合神心意的资讯源头？
2. 公义：“用公义作护心镜遮胸”，6:14
a) 敌人的武器对准你的胸口：
护心镜就是护胸镜的意思，这是战争中十分重要的装备，它可以保护身体的重要器官，好像心脏及肺部。
b) 属灵的士兵如何在敌人的攻击下得到重要的保护？
保罗给信徒的答案是持守公义，意思是持守神看为正确的事情，就是持守真理，这样就好像护心镜一样保护信徒的生命。
c) 真正的保护是持守公义：
i. 世界教导人，为了保护自己与自己的利益，可以牺牲正确的事情，就是牺牲公义。
ii. 圣经教导信徒，真正保护他们的途径就是思想正确的东西，箴言23:7“因为他心怎样思量，他为人就是怎样…”，作正确的事情，代下16:9“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人…”。
iii. 主耶稣也教导信徒，为了主舍去生命就会得着永恒的生命，为了保存今生的生命和利益就会失去永恒的生命，太10:39“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”
iv. 主耶稣也教导信徒，为义受逼迫的，就可以得到真正的福气，太5:10-12“为义受逼迫的人有福了，…。”
v. 主耶稣鼓励信徒先求神的国和神的义是得到主保障的途径，太6:33“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
vi. 保罗教导按着真理去施与反而是得到更大的福气，徒20:35“…施比受更为有福。”
d) 致命的伤害是作不义的事：
在属灵的战场，对属灵的士兵最大的危害就是作不义的事情，损害义的名声，这给敌人羞辱基督和福音的机会，撒下12:14“只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，…”，也摧毁服侍的资格和机会，传10:1“死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣”，传9:18“…但一个罪人，能败坏许多善事”。
e) 提醒：
在这社会里面，你的保障与安全建立在那里？是在自己的聪明和环境上，还是在神的掌管与教导上？如果是在前者上，你早晚会牺牲公义去保障结果，成为属灵战争的牺牲品。
a) 福音随着信徒的脚步：
属灵的士兵到那里，他的脚，他的鞋子就踏到那里。因此如果平安的福音是鞋子，那无论你到那里去，把福音也带到那里。
b) 所有人际关系背后都是带着救赎的目的：
i. 所有人际关系的焦点都是为了帮助人认识主，或者更认识主，这就是大使命的焦点，太28:19-20“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
ii. 如果我们会如此看待人和事，我们就会小心生活，看身旁的人是要传福音与服侍的对象，因此不会看对方是竞争的对象，利用的对象，伤害的对象。
iii. 如果失去这样的眼光，我们败坏的罪性会驱动我们作出，说出不敢想象的东西，在属灵的战争中败下阵来。
iv. 如果我们把福音带到所接触的人际关系，我们会尽量与人和睦，因为唯有在和睦的处境才能够向对方作见证。
v. 不但如此，这样的救赎焦点让我们在这世界变得活跃，充满生命力，因为我们会寻找见证和服侍的机会，不是寻求别人如何迁就和服侍我们，乃是我们变得灵活，学习变得可被亲近，变得可以迁就，变得更好去服侍别人。
c) 提醒：
无论你去到那里，甚至你现在所处的环境，你是否穿着福音或神的大使命的鞋子？你是否有些时刻不希望别人知道你是信主的，以至可以作出或说出羞耻的东西？
4. 信心：“拿着信德当作藤牌”，6:16
a) 意想不到的火箭的攻击：
属灵的战士时刻暴露在撒旦火箭的攻击之下。你不能控制甚么样的攻击和甚么时候的攻击；但你却可以不被他毁灭性的攻击所伤害。
b) 信心是坚固的盾牌：
i. 信德就是信心的意思，信心的盾牌就是你对神和神话语的信任。简单地说，你相信不相信一切临到你身上的事情都是在神的掌管之下，而且神是爱你的，故此不是意外，目的是为了你的益处，帮助你效法耶稣的生命，罗8:28“…万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，…就预先定下效法他儿子的模样，…。”
ii. 就算撒旦是空中的掌权者，属灵的恶魔，他永远都不是独立的个体，他不能超越神的范围：
约伯记2:3指出就算撒旦对约伯的攻击都是在神的掌管之下，“耶和华问撒但说：…你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
林后12:7指出那根令保罗艰苦的刺都是出于神，为了保罗生命的益处，“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。”
iii. 上面的眼光就是属灵的智慧，这帮助在属灵战场的士兵有正确的视野，免受撒旦火箭的伤害，雅1:2-5“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人…。”
c) 信心不让信徒看自己是受害者：
i. 任何时候当你失去相信神是掌管一切和爱你的主的眼光，觉得自己是受害者，你的盾牌已经被火箭所穿透了，然后一切跟随着的反应都会是错误的，在属灵的战争中败下阵来。
ii. 在人际关系中，不少时候别人都会作出一些令你诧异，令你生气的事情，如果你不是用信心的盾牌去面对，你就会失去智慧的视野，不会看见这是神的美意，反而看得罪你的人为敌人，看不见他们只是神差来考验和祝福你的人，以至凭血气与破坏性的情绪回应。
iii. 当主耶稣说，你要学习祂的柔和谦卑，除非你用信心的眼光去看待发生在你身上的事情，你才能够保持对人的柔和的反应。
d) 提醒：
i. 生命的安全感不在于没有攻击；不在于你能够控制将来；乃在于你相信发生在你身上一切的东西都是神的美意，要你得到生命的益处，效法你的恩主。你是一个有信心的人吗？
ii. 撒旦的火箭的杀伤力在于它的欺骗，在艰难的日子催逼你去怀疑神的大能的掌控，怀疑神对你的慈爱，忘记大能和慈爱的天父留你在世界上是透过不同的事情去帮助你效法耶稣的生命，准备将来在天上与耶稣相处。在这样的状态下，你的注意力就放在如何解决艰难，不是放在依赖天父去寻问如何在当中学习属灵的功课，而且你会误解面对的艰难的目的，更误解神，以至在怀疑中作出世俗的反应，在火箭的攻击下败下阵来。
你还记得神留你在世界的目的吗？你会误解神放在你生命的艰难的目的吗？
你会误解神这样作的用意吗？
a) 属灵的战斗很容易使头部被撞击而发昏：
i. 在属灵战场上，很多事情都可以发生，属灵的头盔是十分重要的，它可以保护属灵士兵的头，免得头部被撞击下脑袋发昏，不能在凶险的战场上保持清醒，思想和分析。
ii. 如果一个士兵不能保持清醒，不能好好思想，他如何能够战斗呢？要打赢属灵的战争，属灵的战士需要以属灵的方式去思想。
b) 属灵的士兵打属灵的战争必须以属灵的方式去思考：
i. 以前你死在罪恶过犯中，神借着祂的救恩把你活过来，从一个属灵的死人变成一个属灵的活人，因此你现在可以以一个被救恩拯救了的人的方式去思考。
ii. 这就是救恩的头盔的意思，救恩拯救一个人，让他现在可以以一个得救的人的思想去思想，也就是以属灵的方式去思考。
iii. 如果一个属灵的活人希望有属灵的思考，他必须花时间努力去查考，思想与实践圣经的教导，让神的真理去改变他过往习惯的思想，塑造他的价值观。这就是生命的更新，也是门徒训练的目的。
c) 属灵的战争往往都是发生在一个人的内心思想中：
i. 当一个人跑进社会，面对不同的人和事，能够伤害他的不是那些客观的东西，乃是他内心的想法。
ii. 难怪保罗在罗马书12:1-2谈论因信称义的生命的应用部分时，首先就处理人内心思想的问题，强调不要再用世界的价值观去思考，不要被世界的观念所模造，乃是要有一个得救的人的思想，就是以神的价值观作根据的思考，“…不要效法这个世界，只要心意更新而变化…。”
d) 提醒：
i. 你像一个属灵的活人一样去思想吗？还是以一个属灵的死人的标准去思想呢？你如何衡量甚么才是对或错，甚么才是重要，谁才是你在每一天要讨喜悦的对象？请记得死人是不能打仗的！
ii. 在人生高速的生活节奏中，安静下来在神的话语的光照下去反省与思想变得越来越奢侈，速度越快，看见的东西越来越模糊，一点点差错带来的伤害就变得越来越致命。
iii. 保罗在弗5:15-17告诉我们要爱惜光阴，这不是叫你变得更忙碌，乃是希望你在邪恶的世代里，想方设法换取时间和空间去让自己在神面前保持清醒，敏感主的心意。
e) 救恩的头盔也有另一个意思，就是救恩盼望的头盔的意思，帖前5:8“…把得救的盼望当作头盔戴上”：
i. 永恒的盼望帮助一个人用永恒的眼光去看遭遇，不会被眼前的得失牵着走，乃是被永恒的得失推动去作讨神喜悦的事情。好像相信主终会审判，因此小心和敬畏地去生活；相信主终会伸冤，因此可以饶恕和善待得罪自己的人；相信主终会赏赐，因此不怕因爱神和爱人带来眼前的吃亏；相信天上的家乡和复活，因此坦然面对死亡；盼望将来主美好的新世界，因此不但不留恋今生，也不被充满问题的世界令自己沮丧和绝望。
ii. 你相信主给你的永恒盼望吗？这如何影响你今生的生活呢？
a) 圣灵的宝剑让信徒在属灵的战争可以攻守兼备：
i. “圣灵的宝剑”这件武器既可以防御，也可以进攻，而这“宝剑”就是神的道。
ii. 在防御上：
撒旦对教会致命的攻击就是假教导，故此维护真理的清洁，分辨歪理就是属灵战争重要的防御工作，提前4:1“…必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”，提前6:12“你要为真道打那美好的仗，…”。
当信徒面对撒旦似是而非的谎言的攻击时，可以拿出神的话来抵挡，避免受蒙骗，拆穿撒旦的谎言，这就是“圣灵的宝剑”这武器的作用，来5:14“…就能分辨好歹了。”
另外当信徒坚持顺服神的真理去抵挡撒旦的诱惑时，撒旦的诱惑和攻击就无计可施，他必然离开。主耶稣对付撒旦的诱惑是以圣经作为武器去抵挡，雅各教导信徒如果信徒坚持顺服真理，神答应会使撒旦离开，雅4:7“…你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”
iii. 在进攻上：
圣灵的宝剑在进攻上有两个重要的工作，可以包含在大使命里面，太28:19-20。
第一是传扬福音去帮助人称义，罗10:17“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”
第二个教导真理去帮助信徒成圣，约17:17“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”
因此如果你想参与圣灵在人的生命中的工作，那么你必须熟练去使用神的真理去工作，林后6:7“真实的道理、 神的大能；仁义的兵器在左在右。”
b) 圣灵的宝剑和真理的腰带的关系：
i. 真理的腰带指出如果信徒要准备好自己的作战状态，圣经的话语是必须的，没有信徒可以不花时间在圣经的话语上而仍然随时可以打仗的。
ii. 圣灵的宝剑指出圣经是信徒在属灵战争中进攻和防御的工具。
c) 提醒：
i. 基督的士兵要常常提醒自己，战争的能力不在于作服侍的人，能力是在神的道里面，技巧与方法永远不能凌驾所要传讲的道，喧宾夺主，林前 2:1-5“…在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。…我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证…。”
ii. 面对撒旦的诱惑时，信徒心中立刻思想相应的圣经教导，祷告神帮助，决心踏出去听从，撒旦就会离开。
iii. 真正生命的改变是建立在圣经的教导上，徒 20:32“如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们。”
iv. 基督的士兵的责任是把神的道正确分解，然后清楚，直白和易明地去传扬真理，让圣灵使用这些真理在人生命去工作。下面的经文说明这些道理，提后2:15“…按着正意分解真理的道”，林后4:2“…不谬讲 神的道理，只将真理表明出来（显浅易懂去表达出来）…”，林前3:7“可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的 神”。
“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。”
a) 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为保罗祷告，能勇敢和智慧把福音传扬：
i. 靠着圣灵是指信徒依赖圣灵去祷告，因为人是很容易靠自己，荒废了祷告；另外信徒按照圣灵的指导去祷告，就是按照真理的眼光去祷告，因为人是自我的，祷告变成成就自我心意的工具，而不是寻求神的心意，祈求神喜悦的东西成就。
ii. 随时多方祷告祈求是指信徒的祷告是随时，常常和随地的，也是可以有不同的方式，好像公祷，私祷，甚至一边走路一边把遇见的事情带到神面前，与神交流，寻求神的启发和心意，祈求神的帮助等。
iii. 警醒不倦是指信徒的祷告与警醒紧紧相连，因为警醒的人敏感属灵的危机和需要，清醒认识自己的渺小，明白只有神才能成事，因此催逼恒忍去祷告，支取天上的资源。
iv. 为众圣徒祈求，也为保罗祷告，能勇敢和智慧把福音传扬，这是指信徒的祷告延伸到别人身上，也关心到大使命上面。这帮助信徒关心在战场上的肢体的需要，感同身受，祈求神的怜悯；也关心那些在属灵战场上积极打仗的战友的需要，视他们如伙伴，一同为神的国努力，祈求神的帮助；亦关心神的事情，期盼大使命得到实践，求神成就祂的事工。
b) 祷告虽然不像其他属灵军装的部分，没有一个具体的形容，好像信心是盾牌，但祷告是运行于整套军装当中，每一个军装的部分的运作都需要祷告。
c) 透过祷告的操练，信徒也学习随时依赖，寻问神的心意，警醒，关心别人的需要，关心神关心的事情，这些都是帮助在属灵战场打仗的信徒站稳的重要品德。
d) 提醒：
当你听见外面救护车喇叭响的时候，你是否会在心中跟神说话，求主怜悯？当你听见有一位弟兄出了问题，你是否就跟神说，求神看顾他？当你面对一件事情发生，你是否有时间去到神面前去思想聆听神的看法？当你听见一位肢体分享事奉的成果的喜悦，你是否一样满心快乐，一同感恩？当别的肢体问你有什么需要代祷，你是否一片空白，或者只有一些鸡毛蒜皮的东西告诉别人，还是你马上可以把自己，别人和神的国度的实际需要告诉别人？
8. 肢体间的彼此帮助和鼓励：“生命的团契”，6:21-22
“今有所亲爱、忠心侍奉主的兄弟推基古，他要把我的事情并我的景况如何全告诉你们，叫你们知道。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。”
a) 在属灵的战场上，属灵战士彼此关心，彼此鼓励，彼此提醒是很重要的。无论是去到对方那里探访，写信给对方，打电话给对方等，透过彼此的接触，分享喜悦，分享艰难，分享好处，分享神的教导，彼此服侍…。
b) 传4:9-12给信徒很好的提醒，『两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。』
c) 提醒：
你身旁有属灵的战友，彼此守望和帮助吗？
总结：
主耶稣在十字架上已经得胜撒旦，属灵的争战胜负已经铁定，今天信徒事实是打那已经得胜的战争，虽然战争已经得胜，但不是代表战争是轻松，没有抵抗，没有伤亡的，因此信徒要靠着主的大能大力，穿上属灵的军装去小心战斗。
信徒每一天踏进世界，就是面对属灵的战争，这是不能避免的。无论你喜欢不喜欢，无论你感觉到或者感觉不到，无论你准备好还是没有准备好，属灵的战争都是如此真实与残酷。请记住，你有自由选择忽视这场属灵的战争和属灵的军装，但是你没有自由选择带来的后果。
很多信徒没有注重穿上和操练属灵的军装，因为不觉得敌人的存在和影响。其实最容易发现敌人的地方就是在敌人的大本营，另外是在敌人最经常发起攻击的地方。故此那些积极实践大使命的信徒经常走到敌人的阵营去参与把在撒旦国度的人拯救出来，他们不难体会撒旦蒙蔽人心的工作，也承受撒旦对他们的阻力。另外那些积极按照真理听从耶稣的信徒经常面对撒旦的攻击，阻挡他们忠心跟从神。虽然如此，他们也是经常在实践大使命中经历圣灵的大能，使属灵的死人唤醒，改变人刚硬的心，欣赏每一个拯救的个案的慈爱和奇妙的安排，也在忠心跟从主时体会在撒旦的攻击下，神的恩典通过属灵的军装去帮助他们得胜。
请记住，“真理作腰带”提醒你真理才能够帮助你进入战备的状态；“公义的胸牌”提醒你你真正的保障是持守公义；“福音的鞋子”告诉你无论你到那里去，把福音也带到那里；“信心的藤牌”提醒你生命的安全感不在于没有苦困，乃在于你相信发生在你身上一切的东西都是神的美意；“救恩的头盔”提醒你要有属天的永恒眼光去思考和分辨；“圣灵的宝剑”提醒你神的话语才是分辨是非，抵挡诱惑和服侍的工具；“祷告”提醒你如果希望把不同的军装的部分运作起来，你需要祷告，同时祷告也帮助你学习随时依赖，寻问神的心意，警醒，关心别人的需要，关心神关心的事情，这些都是帮助属灵士兵站稳的重要品德；“团契”提醒你属灵上的独行侠是危险重重的，你需要属灵的战友彼此看守。
