不知不觉下坡路（下篇）

教会成长的障碍和走向下坡路的原因

以弗所

别迦摩

推雅推喇

撒狄

老底嘉

失去热诚：

与世俗和恶习妥协：

包容歪道和不义：

信仰和生活严重脱节，奄奄一息：

相信了虚假的“福音”和“基督”，主在生命外面：

表面四平八稳，可以分辨正邪和真假，但对神和对人失去柔软的心，不再追求如何舍己去爱神与爱人多一些，反而变得冰冷，挑剔，冷眼旁观，漠不关心，关注的是自己和自己所关心的人和事。

如果信徒像以弗所教会失去热诚去追求更多去爱神和爱人，他的心就开始有更大的空间和倾向，被世俗的价值观和恶习所吸引，产生妥协。

如果信徒渐渐失去热诚去努力追求爱神和爱人，并且习惯与世俗的标准和恶习妥协，沾污良心，那么他很自然也对歪道和不义失去敏锐的分辨，反感和排斥。他也不会基于爱神和爱神的教会的缘故，坚持原则，鼓起勇气去挑战和纪律教会里的歪道和恶行。这是因为他害怕矛盾和冲突，非常没有爱心和原则地睁一只眼，闭一只眼，不断包容，任由其播散和影响。

如果信徒失去爱神和爱人的热诚，与世俗的标准和恶习妥协，包容歪道和不义，这就说明他的信仰与实际的生活十分脱节，信仰根本起不到作用，明显地只会听道而不会去行道。剩下的只是表面的信仰活动和口号，属灵生命完全脱臼，奄奄一息。

结果好像面团被酵发起来，教会充斥了世俗的标准，歪道和不义。人相信了不是圣经的基督，不是神启示的圣经真理，不是基督的福音。所谓信徒都是稗子，还骄傲地懵然不知自己荒凉和可耻的属灵光景，随时都会被主吐出来，再没有悔改的机会。

生命成长和教会建立的健康元素

以弗所

士每拿

别迦摩

推雅推喇

撒狄

非拉鐵非

老底嘉

爱神和爱人的热诚：

不甘安逸，保持受苦心志：

提防妥协：

零容忍，纪律歪理和不义：

清醒信仰的脱臼：

注重大使命与实践：

维护和传扬纯正的福音与道理：

追求去爱神和爱人更多更多。

不甘于安逸，带着永恒的盼望，正确和积极地面对，因跟从主的艰难和生死的考验。

守住底线，拒绝与过往，习以为常的世俗标准和恶习，作任何的妥协。

操练分辨，零容忍和纪律教会里的假道理和不义。

提防信仰只有虚有其名的活动，气氛和名义。警觉信仰和生活出现严重的脱臼，缺乏听道而行道的生命。

忠诚遵守主道，热切传扬福音。

维护和传扬纯正的福音；忠心守护，教导和听从纯正的真理。

生命成长和教会建立的反思

爱神和爱人的热诚：

不甘安逸，保持受苦心志：

提防妥协：

零容忍，纪律歪理和不义：

清醒信仰的脱臼：

注重大使命与实践：

维护和传扬纯正的福音与道理：

爱是需要牺牲，牺牲带来受伤，伤痛却不会被伤害，但怕受伤而不再去爱就会带来生命的伤害。

因此，我们是否准备忍受因为坚持努力爱神和爱人带来的麻烦，不悦，甚至受伤的痛苦呢？

市場对每個人都标出一個價，沒有一個價是太高， 只是看是否有人願意給你那个价，打动你的心去把你挖走。

同樣，在信仰中，每個人都有一個價，可以撼动他對主的忠诚。

如果你心中是有這樣的一個價码， 魔鬼有一天會樂意開出這个價，令你難於抗拒。

信徒要跑好天路，除非沒有這樣的一個價！

因此，诚实自问，如果有一天神拿走你的理想，財産，事业，健康，家庭等，你是否還会承認主是一位美好和愛你的主？你是否仍然选择不放弃主呢？

面对恩重如山的主，我们觉得絕對不會否認祂；但却可以靜靜拥抱着罪惡的欲望。

正如有人坚决不会撇棄自己的妻子，但卻能与自己的欲望妥协去容忍對她的不忠。

因此，诚实检查自己，有没有一些神厌恶的罪恶，是你已经妥协，包容，不舍得扔掉，怕付代价去犯下，平常时放在口袋里，在有需要时，暗中拿出来去满足自己呢？

以爱或和睦的名义，不去责备和纪律信徒间的假道理和恶行，是严重违背爱神，爱教会和走歪的信徒的罪恶表现。

神不单会惩治犯罪的人，祂也会追究对教会里歪道和不义不作出纪律的信徒。

因此，我们是否愿意作有思想的信徒，按圣经的原则去分辨是非对错？

我们是否有勇气和爱心去指出和纪律信徒群体中的歪道和不义呢？

名声是人看你是如何，品格是你真实是如何。

神看重一个人的品格，而人是看重他的名声。

神要你负责自己的品格，祂负责你会得到什么的名声。

在信徒群体中，属灵的活力和对真理的顺服程度，常常不是与信主的年日成正比，反而成反比，并可悲地视为平常，慢慢当为正常的现象。

因此，我们要小心自己，是否在人面前有好聲望，却在神面前沒有品格。

在人面前充滿活力，却在神面前奄奄一息。

在人面前有所作爲，但在神面前碌碌無爲。

世人以一个人拥有什么和做了什么去衡量他的伟大；神却看他在神所给的任何处境下，是否忠心使用神给予的资源和机会，去遵守神的吩咐和大使命为伟大。

只有很少人在神赐予很有限和不佳的条件下，仍然不找借口，不逃避神给他们的旨意和大使命。反倒他们尽心竭力，巨大的代价也不能消灭他们的忠心。

主把所有荣耀的名字都写在他们身上，主不以此为耻，正如神称自己是亚伯拉罕，以撒和雅各的神而不以为耻。

因此，我们自问，神可以把这样贵重的名声托付在我们身上而不以为耻吗？

基督的福音常常被拒绝，因为它冒犯人的本性。

第一，福音挑战人的骄傲，指责人的罪恶，无法自拔，唯有依靠主的救赎，才可以脱离地狱的审判。

第二，福音挑战人的自主独立，要求人悔改，以耶稣作生命的主，顺服跟从。

圣经的真理常常被很多声称相信主的人忽视，因为它冒犯人的骄傲和自主的本性。

真理常与世人的标准矛盾，又要求信徒视为绝对的标准去顺服。因此那些不合他们想法的道理常常被很多信徒有意无意地忽视。

因此，我们是否愿意守护和传扬纯正的福音，维护，教导和遵守纯正的道理，那怕是得罪别人和自己呢？

主耶稣是教会得以建立的原因（太16:18强调主在建立祂自己的教会）

以弗所

士每拿

别迦摩

推雅推喇

撒狄

非拉鐵非

老底嘉

主挑选合适的器皿：

主坚固信徒不怕压迫与生死的威吓，反而成为试炼信徒生命的工具：

主洁净教会：

主洁净教会：

主复兴甚至奄奄一息的生命：

主重生最刚硬的心灵：

主是相信和传扬的对象：

耶稣挑选那些竭力爱神和爱人的教会在地上成为见证神和建立人的贵重器皿。

永恒的主掌管生死和复活，鼓励受苦的信徒不要畏惧不能伤害他们的磨难，明白苦难成为百般的试炼去操练生命。

主也要信徒明白就算是生死的威胁也不能阻拦教会的建立。

主会审判，纪律和洁净祂的教会。

主会审判，纪律和洁净祂的教会。

掌握教会生命源泉的主满有怜悯，能够使虽然奄奄一息，但愿意真诚悔改的信徒重新振作，重新上路。

天国的钥匙在耶稣手中，祂负责打开福音之门，带领属于主的任何人，包括福音的敌人悔改，进入天国。

圣经的主和祂的纯正福音必定是教会相信和传扬的内容。

信徒明白主耶稣才是建立祂的教会的主，因此他们只是按照生命成长和教会建立的元素去耕耘，把成长和建立的结果交回耶稣去掌管，林前3:6-8『我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有　神使它生长。可见，栽种的算不了什么，浇灌的也算不了什么；惟有　神能使它生长。栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦得到自己的报酬。』

生命成长和教会建立的推动

以弗所

士每拿

别迦摩

推雅推喇

撒狄

非拉鐵非

老底嘉

负面的推动：

失去成为神的贵重器皿的机会，让人不会从他们身上找到耶稣，认识真理，看见神荣耀的工作。

负面的推动：

当心可怖的审判来临，可以是发生在今生或者在将来见主面的时候。

负面的推动：

主会以病患和死亡处置屡犯不改的人，同时以此警告众教会。

负面的推动：

审判如贼突然来临，再没有回转的机会，带来永远的损害。

负面的推动：

时刻小心失去宝贵的永恒奖赏。

负面的推动：

完全被主拒绝，再没有认识福音的机会。

正面的推动：

得胜者与神的国有分，将会在主的乐园里分享乐园里生命树的果子

正面的鼓励：

得胜者所遇见的苦难，今生的损失，甚至死亡，这些只是生命的考验和试炼，不但不能伤害他们，只会证明他们是真诚得救的人，增加他们将来丰富的奖赏和荣耀。

正面的推动：

得胜者与基督有份，得到生命和祝福。

得胜者借着今生的努力，通过了主的审判，影响永恒将来的生活。

正面的推动：

得胜者可以与主在神的国里，以公义与主一同作王。

正面的推动：

得胜者与主同行，确保他们是有永恒的生命，在父神和天使面前承认与他们的关系。

正面的推动：

得胜者脱离神给世界最后的灾难时期。

得到天上荣耀的冠冕（奖赏），永属于神，被神尊荣。

正面的推动：

得胜者得到与主的团契，将来他们要与主一同得荣耀，一同作王。

信徒要竭力操练生命和教会成长的元素，他们需要天上的推动力。主耶稣给七家教会的教导中，充满正面和负面的推动力。推动力的主要部分都是永恒将来的审判，荣耀的盼望和奖赏。另外也是包括今生的罪行召来的管教和审判，而这些都带来永恒的损失。